第105部分(第2/4 页)

火旁，有人在烧火、杀猪，用醇香的糯米做手抓饭，他们在为多罗回归祖先的故土前作充足的准备。

寨子里的每一个人在咽气后都必须在当天下葬，这是老祖宗定下的规矩。他们必须要抢在山神野鬼得到死者死去的消息前，把死者的灵魂悄悄送走。他们害怕山神野鬼得到死者要走的消息后，在半道上给死去的灵魂设置障碍、布置陷阱，让死者的灵魂在山岭间迷路，最后成为这些山神野鬼的仆人，而活在世界这边的人却一无所知。

这时，几个年轻漂亮的姑娘搀扶着一个拄着乌木拐杖、老态龙钟的老婆婆走到了多罗的身旁。老太太是多罗的祖母——索普阿婆。索普阿婆已经有一百二十多岁。一百多年的岁月消磨，已经把她原本纤细笔直的腰杆压迫成了一张永远不可能再直起来的弯弓，使她走起路来活像一只老迈的白鹭。

索普阿婆的丈夫已经给她托了很多回梦，他要接索普阿婆到祖先那边去。可是索普阿婆每回都对索普老爷说，她要是也跟着他走了，谁来看管寨子里的这些小辈们。这些小辈们还离不开她的看护啊！

索普阿婆是刚刚才得到多罗要到祖先那边去的消息的。于是她要托付多罗给祖先那边捎带这边的消息过去。索普阿婆要乞求祖先，既然多罗的灵魂被祖先接过去了，她要让那边的祖先再送一个传人过来。香火延续，生息繁衍，代代不息

传承，是世世代代永远的密码，只可意会，无须破译

索普阿婆颤巍巍地被搀扶到多罗的身边，看着直挺挺像是睡着了一般的多罗，她接过一个女人递过来的一碗清泉水，用干枯的手指蘸上泉水洒在多罗湿淋淋的脸上，用含混不清的苍老声音朝多罗说：“多罗啊！好孩子，上路了，要小心些，别让山里面那些豺狼虎豹变成的漂亮妖精迷了你的眼睛。不要贪玩，不要调皮，不要在路上爱上与你不相干的女人，就直直地到祖先那儿去吧，告诉祖先，我们砍下了一棵树，就要栽上一棵树，不能让这片寨子少了树的荫庇”

标志着多罗的那棵树还没有彻底长大成材，于是寨子里的人就砍了标志着索普阿婆的那棵树给多罗造一座阴间的屋子——棺材。以后索普阿婆要是走了，就用多罗的这棵树造阴间的屋子。

肉煮熟了、切碎了，和在香喷喷的糯米饭里，用新鲜的粽巴叶包好。日渥布吉这时从林子里砍下几根翠竹，在多罗的身边给他搭起一座桥梁，好让他渡过千山万水，走回到祖辈居住的地方。又拿起粽巴叶包好的糯米香饭用一杆木制的长矛枪挑起，捏在多罗的手上，让多罗挑着这糯米香饭去孝敬祖先。过后，日渥布吉独自一个人走进了一片密林深处，一声声地呼唤多罗的名字，呼喊一阵，他又驻足倾听，终于，从林子里传来一声清脆的鸟鸣声。夜晚的山林极其安静，这声清脆的鸟鸣声应得很远，围聚在火堆旁的寨子里的男男女女都听见了这一声清脆的鸟鸣声，于是，所有人的脸上立刻浮现出了一层如释重负般的笑意。大家此时都心知肚明，多罗的灵魂已经附在了这只鸟儿的身上，以后寨子里的人都不能用枪或者弹弓打发出这种叫声的鸟了。

操办多罗整个葬礼的都是寨子里的男人，从生火、做饭，到为死者多罗穿衣，以及搭桥等。

现在，寨子里的人都在等一个时辰，只要日渥布吉一下令，寨子里的几个男人们就要一起上去把多罗拉起来，用黑土布把多罗严严实实地裹起来，再用早就削好的细竹篾条把多罗缠绑在一根晾稻禾的木杠子上。

晾稻禾的木杠子也是连接生死两界的桥梁。

漆黑的空气中开始刮起了细微的冷风，那只神秘的鸟儿还在林子间不时地鸣叫，就像是多罗的魂魄在和寨子里的乡亲做最后的道别。

日渥布吉这时从怀中拿出了一把铜铃，摇动了铃铛，两个身强力壮的小伙子抬上被牢牢捆绑在木杠子上的多罗，健步如飞地朝密林深处早已挖好的一处隐秘的墓地走去。

深沉的夜幕下，寨子里的男女老幼高举着火把，默默地跟在后面。

穿过黝黑的山林，火把发出的星星点点的光亮，使寨子里的这群人就像是从悠远的旷古走来的一般。

日渥布吉在前面摇动着铜铃，嘴里念着嘤嘤嗡嗡的密语，寂静的四野，那些没有睡去的生灵似乎都在谛听一个魂魄上路的声音。

多罗的墓长约三米、宽约一米、深约两米，寨子里的人用糯米香稻的禾苗扎成扫帚，将多罗的墓穴仔仔细细地打扫一遍，然后把做好的空棺材放进去，又把木杠子上的多罗解下来，小心翼翼地将多罗放进空棺材里，头朝着东方太阳升起的地