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原出於天语，亦以为舍心言天，即为义外。而《中庸》之中，直训为中外之中，以与心学相比附。又谓《中庸》论道理多分两截，具两景，不如《孟子》之直截。又谓子夏、子游之言，皆主务本，皆有支离之病。又谓危行言逊及文质彬彬，皆非圣人之言。犹是姚江末派，敢为高论者也。

△《心斋约言》·一卷（编修程晋芳家藏本）

明王艮撰。艮字汝止，泰州人。王守仁之门人。《明史·儒林传》附载王畿传中。此书皆发明良知之旨。中有称先生者，皆指守仁。《明史·艺文志》载《心斋语录》二卷，此本改其名曰《约言》，又止一卷，亦《学海类编》之节本也。

△《一菴遗集》·二卷（两江总督采进本）

明王栋撰。栋字隆吉，号一菴，泰州人。嘉靖中由岁贡生补江西南城训导，迁深州学正。初，王守仁良知之学有泰州一派，始於王艮。栋为艮从弟，故独得其传。所至皆以讲学为事。集分二卷，上卷曰会语正集、续集，下卷曰论学杂吟及各体诗文，并其门人李棧��浅弦馕蚀鹬�铩；谱隰恕睹魅逖О浮烦⒊疲�耙夥切闹��⒁挥铮��赖米谥肌６�治教┲葜��笔辈宦�λ担�嫫赧年贾�兀�迈已裘鞫���啤�

△《绪山会语》·二十五卷（江苏周厚堉家藏本）

明钱德洪撰。德洪有《平濠记》，已著录。《明史·儒林传》称四方士从王守仁学者，皆德洪与王畿先为疏通其大旨，而后卒业於守仁。事守仁四十年。尝刻《阳明文录》。故称王氏学者以钱、王为首。又称德洪彻悟不及畿，畿持循亦不如德洪。然畿竟入於禅，而德洪犹不失儒者矩矱。是编为其子应乐所刊。前四卷为会语讲义，五、六两卷为诗，七卷以下为杂文，第二十五卷则附录墓表志铭。

虽其诗文全集，而大致皆讲学之语，故仍总名曰《会语》。今亦著录於儒家焉。

△《东溪蔓语》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

明曹煜撰。煜，浮梁人。嘉靖丙戌进士。其仕履未详。据书中自言，则尝为县令者也。其书皆讲学之语，持论颇淳正。然多抄撮二程之言，以乡曲之私，推吴与弼过甚。於石亨一事，至以孟子称孔子者称之，殊为曲笔。又如居家友爱，居官德感，及近来进益诸条，皆自暴所长，殆浅之乎为人矣。

△《诸儒语要》·二十卷（浙江巡抚采进本）

明唐顺之编。顺之有《广右战功录》，已著录。是编采诸儒之言。十四卷以前以人分，凡周子、二程子、张子、谢良佐、杨时、胡宏、朱子、张栻、陆九渊、杨简、王守仁十有二家。十五卷以下以类分，其为某人之言或注或不注，阅之殊不甚了了。

△《洨滨语录》·二十卷（直隶总督采进本）

明蔡叆撰。叆字天章，号洨滨，宁晋人。嘉靖己丑进士。官至监察御史，巡按河南。叆少从韩邦奇湛若水游，故讲学宗旨，不出二家。其论周礼，谓遗公孤而详细职，详略失宜。又谓六卿之上皆有惟王建国，体国经野数语，亦觉繁复。

则一隅之见也。

△《廉矩》·一卷（编修程晋芳家藏本）

明王文禄撰。文禄字世廉，海盐人。嘉靖辛卯举人。此编凡十八章，皆以训廉为主。其文似箴似铭，欲摹古而适成赝体。其义则了不异人。其必十八章者，殆欲合《孝经》之数，为《忠经》之重佁，特未敢自题曰经耳。

△《道林诸集》·（无卷数，浙江巡抚采进本）

明蒋信撰。信字卿实，常德人。嘉靖壬辰进士。官至贵州提学副使。尝师王守仁，又师湛若水。《明史·儒林传》附载湛若水传末。是编乃其卜筑桃冈时与诸弟子讲学之书，而其门人章评所刊者。首古大学义，专释《大学》。次桃冈讲义，摘取论孟诸条，附以论断。又桃冈日录，则与门人问答语录也。桃冈训规，则读书日程也。传疾录，则疾痛时记也。史称信初从守仁游，时未以良知教。后从若水游最久，其学得之若水者为多。又称其践履笃实，不尚虚谈，盖犹未尽入於禅者。卷末有附谈一则，称评为斗阳子，读书九山者二十年，有太乙丈人者哂之，无名先生者论之，惝恍无凭，斯则末流放失，全入於二氏者矣。

△《西田语略》·二十三卷、《续集》·二十九卷（内府藏本）

明樊深撰。深有《河间府志》，已著录。此书皆杂抄先儒语类，以多为贵，无所发明。

△《识仁定性解注》·二卷（浙江巡抚采进本）

明何祥撰。祥字克斋，内江人。嘉靖甲午举人。是编后有罗节跋，称祥以丁未