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第177部分(第1/4 页)

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△《闽粤巡视纪略》·六卷(浙江巡抚采进本)

国朝杜臻撰。臻字肇余,秀水人。顺治戊戌进士。官至礼部尚书。康熙二十二年,台湾既平,诸逆殄灭,沿海人民,皆安堵复业。臻时为工部尚书,奉诏与内阁学士石柱往闽粤抚视,画定疆理。以十一月启程,二十三年五月竣事。因述其所经理大略,为此书。首《沿海总图》,次《粤略》三卷,次《闽略》二卷,次附纪台湾澎湖合为一卷。盖臻巡历由广达闽,故以为先后之序。台湾则未经亲历其地,第据咨访所得者录之,故附於编末也。书中排日记载,凡沿海形势及营伍制度,兵数多寡,缕列甚详,於诸洋列戍控置事宜,俱能得其要领。其山水古迹,及前人题咏,间为考证,亦可以资博览。盖据所目见言之,与摭拾舆记者固异也。

△《扈从西巡日录》·一卷(大学士英廉家藏本)

国朝高士奇撰。士奇有《春秋地名考略》,已著录。康熙癸亥,圣祖仁皇帝巡幸山西,驻跸五台山,士奇时以侍讲供奉内廷,扈从往来。因记途中所闻见,始于二月十二日甲申,迄于三月初七日戊申。凡山川古迹、人物风土,皆具考源流,颇为详核。而銮舆时巡,太平盛典,亦一一具载。伏而读之,犹仰见圣化咸熙,豫游和乐之象,洵足以传示来兹。卷末载诗二十四首,皆其途中所作,汇附於后者也。士奇笔札本工,又幸际圣朝,预骖法从,因得以笔之简牍,流布至今,亦可谓遭逢之至幸,而文士之至荣矣。

△《松亭行记》·二卷(通行本)

国朝高士奇撰。康熙辛酉二月癸酉,圣祖仁皇帝恭奉太皇太后行幸温泉。四月戊子驾出喜峰口。士奇皆扈从,因纪其来往所经。谓喜峰口为古松亭关,故以名书。然松亭关在喜峰口外八十里,士奇合而一之,未详考也。所述滦河源流,亦不明确。至温泉有朱砂、矾石、硫磺三种,圣祖御制《几暇格物编》中言之甚明。士奇日侍禁闼,典文翰之职,不应不睹,乃仍袭宋唐庚揣测之说,殆不可解。

以其叙述山川风景,足资考证。而附载诗文,亦皆可观。故所著《塞北小钞》别存其目,而此编则仍录之焉。

──右“传记类”杂录之属,九部、二十一卷,皆文渊阁著录。

(案:传记者,总名也。类而别之,则叙一人之始末者为传之属,叙一事之始末者为记之属。以上所录,皆叙事之文。其类不一,故曰杂焉。)

卷五十九 史部十五

○传记类存目一

△《孔子世家补》·十二卷(永乐大典本)

宋欧阳士秀撰。士秀,庐陵人,仕履未详。是书成於淳祐辛亥。大抵据《皇极经世》以驳《史记·孔子世家》之讹。然邵子精於数学,不闻精於史学,所书先圣事迹,亦未必尽确。《自序》又称虑夫事之精粗隐显,大小本末,错糅其间,而不易见。则著《年表》以提其纲,列《世本》以类其族,且缀《弟子年名》於其终。於以稽其是非,用决群疑,而祛己惑。今考《永乐大典》所载,已无所谓《年表》、《世本》、《弟子年名》者,则已非完书矣。

△《孔氏实录》·一卷(永乐大典本)

不著撰人名氏。末一条云:大蒙古国领中书省耶律楚材奏准皇帝圣旨,於南京特取袭封孔元措令赴阙里奉祀(案元措以金承安二年袭封衍圣公)。此书或即元措等所撰欤。首录历代褒崇之典,凡碑文、诏旨皆载其略。末载孔氏乡官甚详。

然叙次颇无体例。如首载圣母颜氏及圣配亓官氏,而孔子以上历世之事独不一叙,疑或传写佚脱,非完帙也。考明《文渊阁书目》有《孔子实录》一册,《永乐大典》所载则作《孔氏》,未详孰是。然《文渊阁书目》传写多讹,未足尽据。今仍从《永乐大典》之名著於录焉。

△《孔子论语年谱》·一卷(编修程晋芳家藏本)

旧本题元程复心撰。复心字子见,婺源人。皇庆癸丑,江浙行省以所撰《四书纂释》进於朝,授徽州路教授。致仕,给半俸终其身。是编以《论语》各章分隶於《孔子年谱》之内,而又杂采《左传》诸事附会之。如云九岁见季札,观乐於鲁。三十五岁从昭公出亡,留齐七年。此因旁文而牵合孔子者也。又云五十三岁孔子聘於齐,执圭鞠躬如也云云。此因《论语》而妄生旁文者也。又云六十三岁厄於陈蔡,不得已,浮海至楚,曰道不行,乘桴浮於海云云。陈蔡之间何

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