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呢？人与自然决非仅仅是表面维持食物的联系，隐藏在幕后深层次的联系又是什么呢？

人体解剖后，用现代的科技手段找不到经络，就断言不存在，是很荒谬可笑的。

其一，现代的科技手段找不到，就不存在吗？那么人们的精神意识，解剖后找不到，难道可说人没有精神意识吗？

其二，人死后，呼吸立即停止，即没有气的出入。经络是气在人体运行的轨迹，如同自然界的大气运行，不需借助管道的传输；而非像血液传输要有实体的管道结构，即像地上的水，需江河渠道来传输。

其三，西方科学理论还未深入到人体深层次奥秘，任何理论都有其一定的适用范围，没有置之四海而皆准的真理，超出其适用范围，都是错误的。列宁曾说过，真理向前前进一步，哪怕是很小的一步，真理就会走想错误。

想到这里，静思不禁记起了一则小故事。

一次，一位太空人与一位脑外科医生讨论宗教方面的问题。脑外科医生是个基督教徒，那位太空人不是。太空人说：“我到过太空许多次，但却从来没有见过上帝或天使。”脑外科医生答道：“我开过很多聪明的脑袋，也没有看过一个思想呀！”

读过《黄帝内经》，静思被中医博大深邃的思想深深的震撼，有人说其理论思想是落后的、原始的，诚为幼稚肤浅。中医和西医理论之争，从深层次上说，体现的是东方科学文化与西方科学文化的不同。

西方科学文化，才经过短短两三百年的实践，虽然在机械物质领域取得了巨大的成就，但也给自然带来了巨大的灾难。东方科学文化，经过五千年的实践，给人们带来辉煌的成果，但对自然的损害微乎其微。五千年的份量，远比世人想象中的要深厚得多。

在所有的检验标准中，时间老人是唯一最公正、最客观的检验标准。

静思觉得自己对东西方科学文化的理解是零碎朦胧、隐隐约约的，不够清晰透彻，不禁想起了本校的一位复姓东方的中医老教授，为人极为低调，淡泊名利，虽教的是中医，但对东西方科学文化有深入的研究，是一位真正的学贯中西、博古通今的大师。现已八十以上高龄，自退休后，一直隐居在无止山中一座清幽的小楼逍遥阁里。

静思一次去山顶思索问题，碰上了正在打太极拳的东方老人，一番讨教后，东方老人欢迎他有问题可随时去他的逍遥阁探讨。因怕打扰东方老人的静修，静思一直未敢前往。为了彻底系统地弄清东西方科学文化，是该去东方老人小楼的时候了。　。。

第二章 两种不同的宇宙观

清晨，冉冉升起的朝阳，光芒四射，万物沐浴其中，充满了蓬勃的生机。无止山顶，站立着一老一少，老者鹤发童颜，仙风道骨，少者清秀俊朗，气宇轩昂。

东方老人听了静思的问题后，赞赏地道：“你能够思考得如此深入，懂得中医和西医理论之争，是东方科学文化与西方科学文化的不同，甚是难得。问渠那得清如许？为有源头活水来。弄清东方科学文化与西方科学文化的本质区别，先须了解其根源——东西方不同的宇宙观。”

静思道：“东西方不同的宇宙观，形成于哪一时代呢？”

老人道：“你知道四大文明古国吧，那么人类的轴心时代你清楚吗？”

静思点点头道：“在两千五百年前，公元前五世纪，这是一个神秘的时代。人类最智慧的大脑、最伟大的人物，如古中国的老子、孔子、庄子、孟子，古印度的释迦牟尼，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、德谟克利特，没有约定，没有交流，就同时出现了，完成了人类元典式的精神创造。全世界学者都对此感到惊叹，称为那是人类的轴心时代。”

东方老人道：“而在宇宙观层面上，取得最高成就、对人类影响深远的两位是德谟克利特和老子。他们是千年难得一见的人物。”

德谟克利特是希腊城市阿布德拉人，出生于富商家庭。从小就见多识广，学习研究非常专心，经常把自己关在花园里的一间小屋里。一次，父亲从小屋里牵走了一头牛，他都没有察觉。他想象力丰富，思索深入，有时去荒凉的地方，有时一个人呆在墓地里。

德谟克利特成人后，学问越钻越深，感到小小的书房已经不足以供他研究了，他需要更广阔的空间。为了追求真理，追求智慧，他拿上一份划分了的祖上家产，去各地游学，前后长达十几年，花费了父亲给他留下的绝大部分财产。

德谟克利特一生勤奋钻研学问，知识广泛，通晓哲