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第150部分(第4/4 页)

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。张星沉记得正严禅师曾经在一次门内论武时,说武学传承,重要的是武功,更加重要的是习武的理念。武学是一门非常深奥的学问,远远超出了语言文字可以表达的范畴。所以所谓的“武功秘笈”,那些画在卷轴里,写在书本上的东西,无论写得多么详细,永远都只是武功中的一小部分。单纯通过秘笈学武功,就像是拿着一张歌谱唱歌,美声民族流行,想怎么唱完全看个人,丢失的恰恰是这门武功传承下来的最jīng髓的部分。

比方说,每一代的武林都会有几个鹤立鸡群、无人不服的绝顶高手。这些绝顶高手们的特点,会不自觉地为后人所学习、模仿,试图引导进自己的武功体系。于是每一代,武功的理念都或多或少会发生改变。宋初之时,姑苏慕容家曾出过一位高手慕容龙城。这位高手凭借自己在借力打力方面的浓厚造诣打遍天下无敌手。在慕容龙城之后数代之内,几乎所有门派,或多或少都引入了借力打力方面的技巧。再往后,六扇门的罗本初凭其无与伦比的内力控制统治江湖十余年,于是现在的武学理念,在借力打力的基础上,又添加了内力转换、变招变速等各种应用。而这些应用和改变,都是不会添加到秘笈里,只能通过师傅口传身教的方式一代一代传下去。

另外,不同的人因为资质不同、基础不同、观念和理解力更是千差万别,就算同一个师傅传授同一门技巧,在不同弟子手上也都各自有各自的特点。

这就是为什么正严禅师�

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