第39部分(第1/4 页)

４謇锶艘话闱氲蒙裣捎校翰粕褚�⒃罹��⑼恋匾�⑻斓匾�Ｄ窘橙思一骨肼嘲嘁��潦槿思一骨胛牟���茄�Ｂ砺垦虻娜思遥�骨肼硗跻�Ｋ�降那耄�涫稻褪窃谝徽呕浦缴闲锤雠莆唬�莆慌员咴傩匆桓倍粤���谝豢槟景迳希�懊姘谏舷懵��谙懵�锊逡恍≈Π厥鳎�莆慌员叻派弦恍┫愫屠�颍�饩托辛恕�

土地爷的神位，大都摆在人家的大门里面。灶君爷的神位，一般设在人家的锅灶上。天地爷的神位，一般设在人家的院落里。财神爷的神位，一般设在人家居住的房子里。文昌爷的神位，一般设在人家的书房。马王爷的神位，一般设在人家的牛马圈外面。

下来就是写春联了。村里人写对联，一般找有文化的人来写。其实他们也会写，只是不愿意磨墨洗砚，展纸捉笔。记得祖父在世的时候，他老人家就为村民写了一辈子对联。从早上一睁开眼睛写至天黑，就坐在坑上不动，给村里人写对联，给村里人写爷爷的牌位。写完一家，接着再写第二家。写累了，就靠在被子上躺一会儿，或者是抽支烟。然后接着再写。人常说，文如其人，其实是字如其人。看一个人写出来的字，就知道这个人的性格和脾气，也反映出一个人的修养来。祖父是非常正统的教书先生，言行都极其规范，从他老人家写出来的字，就可以看出祖宗留下来的规矩，绝不是我笔下的狂草疾书，也不是那种龙飞凤舞，而是横有力，竖有劲，一撇一捺见功夫，用二句成语来说，就是：

*浑厚，

真气盎溢。

祖父走了之后，父亲又继承了祖父的遗风，接着为村民义务书写对联。而我则是在他们基础上，又多了一些个性。反映在写字作文上，就是一种浮躁，也可以说是一种急功近利的表现。这是天性，也是性格。但在我的骨子里，不能否认祖父和父亲遗传给我的那种与人为善。

有时，我在场的话，看见父亲那么累，我说我替您写写吧！虽然没有父亲写得好，但是我写得快。有人喜欢我的字，有人就不喜欢，他还不敢明说，先让我抽根烟，然后和我闲聊，这意思就是让父亲写。因为父亲写得工整，而且还传统实在。而我的字是龙飞凤舞，不拘形式，好像写钢笔字那样。

写好对联后，就该贴对联、贴字楼、贴窗花了。有的地方还贴门神，村里没有这个习俗。对联多为红纸黑字。一进腊月二十，村里人就开始置买红纸。

近年来，从城里流传到村里一些不良现象，就是过年不写对联，而是从商店里买印刷好的对联。小的五角一对，大的一元一对，这也是极其少数的。大多数村里人还是自己写，一来省钱，二来主要是要这个气氛。

在这儿，我想起村里人讲过这么一件故事：过去人们不会写字，过年还必须要写对联，贴对联。没人写，怎么办？只好捉一只蜘蛛，放进墨盒里，之后把它取出来，放在红纸上，再用一只碗儿把蜘蛛扣住。过一会儿，把碗拿走，可以看见蜘蛛在碗里面窜出来的“字”。　这样反复进行数次，一副对联就写好了。正好有一位老秀才看见了，左看右看不认识，这是什么字呢？问其它人吧，又怕人家笑话，只好胡念一番：

一冬无雪天藏玉，

三春有雨地生金。

人们见这位秀才学问这么高，连蜘蛛窜出来的字都能认识，就问他老人家这是什么字体？秀才摇摇头，之后又点点头：“好像这是鸟虫篆，写这字是哪位先生呢？写得如此好，我还是第一次见过。”众人听后大笑，笑的秀才莫明其妙。这可能是一句笑话，但是，却反映出对联在过年中的重要性，也说明文化与人们日常生活的必然联系。　txt小说上传分享

腊月：神位

腊月：神位

写春联能龙飞凤舞，写神位就不能这样了。每个神位折成长方形，上头两个角再朝里折回来，最上面写“供奉”二字。过去的写法是从右往左写，就和对联一样，现在人们都习惯从左往右写。他们的说法是，现在的书报就是这样编排的。可他们一定不会知道，过去的书是从右往左写的。这是一个习惯，也是对祖先尊敬不尊敬的原则问题。现在的年青人对这些不太重视，也可能是因为他们不懂。其实很好区分，只要你面对大门站着，右手这边为上，也就是说左手那边为下。写对联是这样，贴对联也是这样，写神位也是这样。

财神爷的牌位一般是这样写的：供奉福禄财神神之位。旁边的对联写：

天上财源主，

人间福禄神。

或：

八洞神仙来进宝，