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远没有成为过去。战火纷飞、此起彼伏。各国为政治利益不惜生灵涂炭，和平盛世的意思，不是永远没有战争，而是战争的权利永远被统治者掌控，在某一刻各方的利益达到某种平衡，故而有了片刻宁静。”

“平民百姓想要平安度过一生是个奢望，几乎是不可能的。”

“杀人不仅存在，而且在三分之二的国家得到了法律的认可。在这些国家，应判处死刑的犯罪行为却在递增。一方面政府强调*政治，实际上却掌控生杀予夺的权利。只有不再杀人，人类才真正得以为人。

“你一定听说过投掷刑，行刑的关键在于让犯人从高处跌落。当然，在没有高处的地方，便不能够执行，例如沙漠里……”

他停下，似乎思绪已透过回忆重回那过去的千山万水。那片曾耗尽他生命希望的沙漠，是他生命中不可忽略的绝地，他一定内心深处对那段经历深恶痛绝，又忍不住时常回想起它来为今后引以为戒。

“从一个地区到另一个地区，投掷刑的区别只在于犯人最后落在什么地方，罗马人把犯人投入喀斯特石林，希腊则在落点上布一些棱角尖利的大石。波斯人喜爱选择石板平平的街道。墨西哥则是在水中竖起铁钩，再把人掷上去，最讲排场的当数欧洲亲教战争的地方，都崇尚让士兵排起方阵，手执矛戟。然后把犯人带到塔楼、城墙或是教堂顶上，喊着一、二、三扔下去。”

他是在给我高空坠落的死亡体验做引经据典的总结？还是曾专攻刑史，展示他无与伦比的博学？

真是耸人听闻，却让我淡了愤怒，转来凝神而听。

“二十世纪中叶，法军和美军又重新使投掷刑死灰复燃。在阿尔及利亚和越南，拒绝说出自己所掌握情报的战俘，往往被从直升飞机里踢出来，承接地点没有古代那般考究，但投掷高度却是古人做梦也想不到的。

“活埋一般用于大规模屠杀。在中国的战国时期，秦将白起一次便活埋了赵国降卒四十万，秦始皇的坑儒行动只是小巫见大巫。近代的日军侵华、南京大屠杀，古罗马人处罚犯法的女人时，也多采取活埋。为了体面，女人是不会被吊死的，毕竟一个女人吊在半空中，在众人的眼皮下甩来扭去，晃动着双腿是极不合礼仪的事，所以必须活埋她。”

“古波斯人在活埋实施前，会将犯人从高处掷入一大堆刻意烧成的灰尘之中，灰烬进入犯人肺部所引起的窒息，远比一般活埋所引起的单纯缺氧要可怕得多。”

“你不杀人，不代表别人不杀。我是坏人，可一个好人如何该判断何时该杀人？杀的人对不对？”他沉暗的语调里有一丝叹息，“历史和政治都是相当沉重的字眼，不用用个人的情感去承担。而一个人只有足够的强大，才能保护自己的亲人和爱人不受伤害。”

“我不强大，但我依然不受伤害。”我冷冷地开口。心中预备了振振反驳之辞，‘我就是因为遇见你这么狂妄的人，才会遇上杀机’，但终于没有说出口。

“平安永远是暂时的，势力的争斗永远存在，”他幽暗的眸中闪烁着意欲启迪我般静静的光，“身为女人，更应该用公正的目光去看待历史和政治，你有理由持你的陈观旧念，那是在这次意外之后。但我希望，你能成熟起来，改变已成思维定势的偏见……”

“抱着你的恐怖理论去死吧！”我的声音突然现出嘶哑，明明是怒火冲天的情绪，脱口而出的却是声嘶力竭的脆弱不堪，只有不再神采奕奕的目光带着坚决，“让我走。”

“你可以走，但是在养好身子之后。”

“我要先回国了，”他站起身，目中无我，“明天早上你开始上课前，会有人送你回去。”

四十一　道德有罪4

他不再说什么，我亦不再看他，直到他的身影飘至门口，门被轻轻关上。

我怔怔坐着，痴痴傻傻、静静呆呆，不知自己在等待什么或下一步该做什么。又觉浑身乏力。身上虽无外伤，但我感觉五脏六腑内伤不轻，总有说不清、道不明的酸痛，和我意见对立、立场争执的那个男人消失了，我也用不着再硬挺强撑。

缓缓躺下闭目养神，什么都不愿去想，是因为疲惫到极点，已不愿再耗一丝一毫的精力劳神。感受这刻难得的心灵平静，我想，我需要很多时间去休息，去养精蓄锐。

直到窗外花园有人交谈的声音，我才缓缓起身，挪动脚步至窗前，打算看个究竟。

心中大惊，小雨已停，芳草萋萋、绿树如荫的前庭花园内，分散布置了至少五六个保镖。便装西服装束并不统一，