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建筑在历史风尘中轰然倒塌，而文化却可以丝毫不受损伤地留存下来，而且随着时日的推移，会越来越丰富。我相信文化自身的生命力，也相信文化所带来的生命力。比如现今的世界500强企业、跨国公司等等，大凡创建历史比较久远的，或者能够在激烈市场竞争中存活下来的，大抵是有着自己独特的文化的。在一个漫长的历史时期中，齐文化被遮蔽着。人们常常以〃一山一水一圣人〃来评价齐鲁大地。所谓〃一山一水〃，分别是指泰山和黄河；至于〃圣人〃，自然的就是孔子了。她被遮蔽着，但她是始终存在的，她的务实、开放、尚变、兼容的文化特质，已经越来越凸现了出来。

我相信齐国故地是有着一种〃场〃的。她穿越历史风尘，固执地留了下来。作为一个过客，在那些步履匆匆的日子里，我感受到了她。当我试图用语言呈示她的时候，我感到了语言的苍白和无力。她本来就不属于言说。这样的一种〃场〃，既是一个浸透着历史意味的地域概念，更是一种超越历史、依托地域环境而坚持着的生存行为方式。我们忽略她已经很久了。当远行的背影越拉越长，一种带有童年属性的质地开始凸现。我们终于发现，多年来苦苦追寻着的，正是我们已经放弃了的童年。你的，我的，人类的童年。

其实，我们从来就不曾真正地离开过她。

她是源。生命之源。理念之源。梦想之源。假若，文化是一条河流，那么有的河流已作为支流汇入了其它更大的河流。在今天，循着齐的理念，逆历史潮流而上，我们寻到了一个源头。这个源头由泉而湖，水位越积越深，越来越可以承载更多的东西了。她不似河，她没有远行，她一直留在这里，等待我们终有一天的寻访。现实在遥远且熟悉的地方，念想着她的曾经的模样。比如开放性，比如改革性，比如包容性，这些飘荡在历史潮头的东西，这些如今常常被人提及的理念，其实早在2000多年前就已经被她拥有。难怪有人说，寻寻觅觅，走了好久也走出好远，结果是终点又回到起点，我们又回到了这里。

那些曾经的理念，正在以现代的方式恢复并散发出新的光泽。我们通常所说的齐鲁文化，实质上是齐文化与鲁文化融合而成。如果说鲁文化更多地来自于阐释所赋予和拓展的意义，那么齐文化就是属于行动的，它在行动中发现意义、呈示意义。它不会因为自身年岁的久长而拒绝当代意识的渗入。她的开放性，注定了它的活力与新鲜。这片古老的土地，是有着年轻的品格的。当一个地方，可以同时用古老和年轻这两个字眼来形容的时候，我以为这是一种别样的珍贵。

穿行在齐国故地的山水之间，我一次次想到了这样的四个字：途中的根。

是的，途中的根。时光在行走，世事在行走，人们在行走，而根一直留在了那里。她一定是在固守着什么。她相信那些远行的人终究还会寻找回来，意义将在寻找的过程中重新焕发。那些泥土的光泽，在阳光下沉静又安详。

在我看来，她更像我们当下的一个影子。在现实与影子之间，隔着2000多年的时光。我们没有意识到，这么些年来，这个影子其实一直在跟随着我们。

在齐国故地，一棵树与另一棵树之间，一片叶子与另一片叶子之间，可能都隔着上百年的距离。而它们的根纠缠着，一刻也不曾分离。那些树干，那些枝叶不管走出了多远，不管遭遇了怎样的境遇，它们把根一直都留在了这里。留下来，在这里。就这么简单。

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第25节：浪漫弹指间（25）

有时想，齐国作为春秋首霸、战国七雄之一，在先秦的历史舞台上可谓举足轻重，但最后为什么是秦国统一中国而不是齐国？或者说，假若历史可以重演，假若当初统一中国的不是秦国而是齐国，那么中国的历史进程又会是怎样？

历史拒绝假如，但对历史的反思与追问是不能没有假如的，这决定着反思历史的深度。当然，追问的目的，不是为了弄个所谓的水落石出，更多地为了汲取历史的教训，少走弯路。

历史总是惊人的相似。历史是有影子的。影子的存在让我们心安。不必凡事都要重新开始。影子早就在那里提醒我们了。

我喜欢这个有文化积淀的城。她的文化积淀，在看得到的景观中，在感觉到的气息中，厚重但不沉重，宽容并且包容。她可以同时容得下历史的真实和蒲松龄鬼神故事的虚构，可以同时拥有作为陶瓷的土与火的缠绵。在博山，我看到了基督教教堂，王母娘娘庙，甚至毛主席纪念堂，等等，各种教会、民