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章写失败了，节奏没把握好，设计好的末尾悬念被挤到下一章去了_（：з」∠）_

☆、（十五）往事1

我明白她是觉得两起案子这么相似，很可能是同一个人所为。我虽然之前一直觉得小鬼不可能是凶手，但现在情形如此诡异，心里也不笃定起来，就把小鬼的事情大致跟她说了一下，还从案卷中找出小鬼那张照片给她看。

她见到照片先是一愣，又拿到眼前仔细地看了看，歪着头很疑惑地说：“奇怪，这个人我见过。”

看来这小鬼还真跟李家有过节，我忙问道：“在哪见过？”

她抬头看着我，眼神更显犹豫，好像在斟酌如何向我解释，半晌才说：“……是在一个金代遗址的壁画上。”

她这话超出我的理解范围太远，我一个字一个字听得清清楚楚，在大脑中却凑不出来整句话的意思。她好像预料到了我会是这样的反应，对我说：“你等一下。”进里屋拿了一台电脑出来。“我这还有那个遗址的一些照片，我找给你看看。”她打开电脑操作了一会，就把电脑转向我，我一看屏幕上显示的果然是一幅壁画的照片。

那是一幅极为传神的工笔画。画中一个身材高挑的男子30°侧身而立，一身少数民族族猎装，十分干练。照片把画面细节都拍得清楚，可以看出男子衣着花纹相当繁复考究。他手中握着一把长弓，弓身上依次嵌着九颗宝石，从形状和颜色看来很可能就是东珠。中央的那一颗按跟人的比例算，直径少说也有足足3公分。

男子装束骁勇，气势却不露锋芒，一双漆黑的眸子都是清冷淡漠的。

我盯着那张照片，心跳慢了半拍——这人跟那个小鬼也太像了！要不告诉我这是在一个金代遗址里拍下的壁画，跟我说是那小鬼化妆成大人去演古装电视剧的剧照，我都绝不会有什么怀疑。

我大脑中第一个蹦出来的词是“隔代遗传”。不是说有的家里儿子跟爹不像，跟爷爷却长得一模一样么。所以说，这壁画上画的，是小鬼的太太太太太爷爷？

等等，“金代”是哪个金代？是《射雕英雄传》里杨康的那个？灭了辽国又跟大宋打得不可开交的那个？现代满族人的老祖宗？

擦……那可是小一千年以前的事了，白家这香火是有多坚强，可以叫“白坚强”了吧。

我心里这样琢磨着，就问：“您能跟我介绍一下这个遗址的事情吗？”

她有些恍惚地笑了一下：“我从没跟别人说过这件事，因为我到现在还不能确定，那到底是不是真的。如果我们当时没有去镜泊湖，而是直接回来，就不会有后来这些波折了……”

在我的一再要求下，她还是给我讲了那个故事。她所描述的事情，我虽未亲历，亦觉匪夷所思，其中有些情节我完全无法理解，权且按其原意记录于此。

2007年春天，张淑芳与李伟一行六人，到吉林省汪清县考察满族鹰祭风俗。鹰是满族的图腾，满族自古有训鹰狩猎的习俗。鹰祭的目的是北上请鹰孩，即捕回极北地区的优良仔鹰。其间过程九死一生，必须靠鹰神母的庇佑。鹰神母的由来据萨满神歌所唱，是这样的：萨姓先人分三支北上捕鹰，历尽艰险，有两支再也没有回来，其中一支被大白鹰所救，而使氏族得以绵延。大白鹰为此折坏一足，成了独脚鹰。从此，萨姓族人敬之为鹰神母，世代敬祀。

李伟他们的考察非常顺利，鹰祭结束之后，一行人不愿直接回长春，想在当地多玩两日。有人提议去靠近汪清的镜泊湖游览。镜泊湖是美名在外的景区，一番讨论下来大家都很赞成。汪清原本就离牡丹江很近，这样决定之后，当天晚上他们就住进了牡丹江的宾馆，第二天一大早就去了镜泊湖。

时值四月中旬，并不是旅游旺季，景区人不多。北方的风景其实这个时节最尴尬，雪化尽了，植物尚未复苏，多是一片肃杀萧索。但得说镜泊湖不愧是镜泊湖，没了外物的装点，单单一片湖水，亦显得尤为宁谧动人。虽然春寒料峭，众人穿着厚外套，游览于这山重水复之间，欣赏着镜泊湖著名的八大景，也颇觉兴味盎然。

意外发生在中午11点左右，当时他们正快要走到珍珠门，竟天色骤变，下起大雪来。东北的气候冬季十分漫长，几乎每年四月都会有一两场大雪，何况这是在山中。因此众人也不觉稀奇，在雪中继续观景，别有一番情趣。

这种春季的雪，通常来势迅猛却没什么后劲，最多一两个小时就会停。可是那天的雪却越下越大，到最后雪片砸得人都睁不开眼睛。而且，更严重的是，因为大雪