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典赤。瞻思丁的穆斯林，他在担任云南平章时侯，办学校　、兴儒学、建孔庙、明伦堂、倡礼仪、易风习，为我穆斯林学习儒学之典范。说近的吧，南京的穆斯林学者刘智，是现在我们经堂教育中学习儒学的楷模。此人游学各地，精通百家，自称‘会通诸家而折衷天方之学’。连*教中的伦理之道，都被刘智用儒家学说解释了。你说，咱们这些穆斯林先辈学者厉害不？”

听着这些名人的壮举，马海发顿时脸红耳赤，觉得自己如井底之蛙一般，知道得太少了。他心中更涌起了一阵阵暖流，对老师马德文的和蔼可亲感到无比的温馨。自小丧父的海发，仿佛在老师身上找到了一种无法用言语表达的感情。一时间，眼眶中早已热泪盈眶，却无法言语。

“时间还有！古人常说‘活到老，学到老’。何况咱先知在《圣训》中也教育广大穆斯林孜孜不倦地求学嘛，哈桑，你可曾记得那句名言？”

“‘学问虽远在中国，亦当求之！’徒儿一直铭记于心，视为人生的座右铭和求学的精神动力，何况我也是个中国人啊！”

“好！现在为师就把这儒家三十二贤的人名给你讲讲，”马德文抹着胡须，摇头晃脑地诵读道：“哈桑，你听好了，这些都是我华夏的文化圣人。一定要把他们的名字铭刻于心！文王、周公、孔子、孟子、左丘明、庄子、司马迁、班固、诸葛孔明、陆贲、范仲淹、司马光、周敦颐、程颐、张载、朱熹、韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、李白、杜甫、苏轼、黄庭坚、许慎、关碹、杜佑、马端临、顾炎武、秦苏田、姚鼎和王念孙。”

马海发听着老师的教导，进入了另一个神奇的世界之中，感觉到一种古老的文化，正用无穷的魅力和巨大的魔力吸引着自己。马海发本想向老师请教嘉绒山谷中流传已久的“嘉绒宝藏”的神话故事，现如今却早已将这些俗事抛在脑后，心中暗地里开始默念起华夏的文化圣人。

喝呷酒是藏族人特有的风俗

初冬的嘉绒深山，在白雪的妆扮下褪去了秋日的金色，成为一个白色的童话世界。初下雪的时侯，往往雪片并不多，也不很密，如丝丝飘零的柳絮，随风轻扬。这雪下了两个时辰后，就越来越大越来越密，从嘉绒草地前往卓斯甲官寨的茶道上，都被银弛的积雪覆盖着。

这是鹧鸪山下的一个藏式小院，原本是清代的一家驿站，负责招待传送塘报的信使。民国时期，这里依旧住着噶厦政府派驻的官员和士兵。屋子的结构极为简单，用山石垒垛而成的屏障，形成了房屋外围的土墙。院落后拴着几匹骏马，其中一匹居然是玛达尔驯服的枣红马，原来阿木禳同傅晓文正在这里躲避大雪。在黑夜暴风雪的侵袭下，原本灰色的小屋成为了一块白色的巨石，没有往日的生气，多了份冬季的灵气。

屋内的摆设很简单，正中有一个熊熊燃烧的火塘，上面架着一个铜壶，突突地向外喷着蒸汽。火塘四周的毛垫上坐着四个藏人。神龛中供奉着佛像、班禅大师和十三世*活佛的画像，供台上矗立着一排酥油灯，白色的哈达摆放在神灵的面前，祈求着上苍带来吉祥安康。在屋的角落处，堆放着装有青稞和酥油的布袋。

火塘中，金黄色的火苗子贪婪地舔噬着松枝木块，把屋内映衬得亮堂堂的，阵阵热气从火塘中释放出，回荡在众人头顶，同屋外的冰天雪地形成了两个世界。

屋主是这座驿站的主管，一个五十岁上下的藏族老人，他坐在火塘的上方，盘着传统的嘉绒头饰，耳朵下垂着一条细长的阿龙，一条长长的辫子拖在身后，身着一件黄色穗带的破旧袍子，一条带着补丁的蓝色马裤配着一双红色的藏靴。另外三个人，一个是四十多岁的嘉绒老兵洛桑达杰，还有借宿的过客阿木禳和傅哓文。

火塘边有一坛青稞酒，坛中斜插着两根细长的竹管。只见主人抬起国字脸，用那双戴着墨镜的眼睛仰望着屋顶，口中颂念了一段经文。接着，他用纤细白嫩的手指，蘸拨了几点坛中的酒水，一边向屋子的四周泼洒，一边念诵着吉祥如意的口诀。随着仪式的完成，他和洛桑达杰各自含着一根酒坛的竹管，吸食着坛中的原酒，将一瓢准备好了的开水缓缓注入酒坛中。瞬间，阵阵青稞酒的醇香从酒坛底冉冉升起，回荡在屋子四周。

当洛桑达杰吮吸了一口美酒后，礼貌地将吸管传递到阿木禳手中。他回味着香甜的酒水，禁不住拉动怀中的藏京胡，动情地歌唱起来：

“阳光为什么这样明媚，

那是因为菩萨洒下了吉祥。

我家为什么这样快乐，

那是因为尊贵的客人