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但最早原始部族中的自然神崇拜，却是自发的、广泛的。山有山神、水有水神，或不专指哪位神灵，而是象征着人们崇拜与敬畏的未知自然。

比如水两岸的民众，自古就有祭奉水神的习俗。但直至当年看见浪尖上的一条金鲤引领洪峰而过，抽象的神祗终于对应了具象的存在。

所以句芒仙童告诉里，从那时起，他便是真正的水之神了。修行中的缘法玄妙难言，这是里这些年修行精进的助益，但他离开水后迟迟不得脱胎换骨成功，原因也与此有关，所以虎娃和太乙都劝他回到水。

小九刚才对里做了什么？他用人皇印祭出的那道符，就像是颁出了一道法旨，将整个水流域的灵枢地气汇聚与里原身一体，相当于重定了山河之序。从今之后，水之神就是他，只要里还在，便谁也夺不去这一“神位”。

哪怕将来再出一位水妖，令民众立祠祭拜之，也无法取代里，民众的祭拜只是锦上添花，而整条水流域的灵枢地气全都汇聚于里原身，不仅可以助益其修行，更可成为其神通法力的来源，最重要的是，可助里眼下脱胎换骨成功。

这对里的修行有帮助，当然也有影响，从此之后，里与水之间便有着无形的牵羁，哪怕他离开了水、哪怕他已超脱轮回之外成就真仙，这种牵羁仍然存在，水流域的状况会影响到里的形神。

最极端的情况，就是有一天水不存在了，哪怕里已成就真仙、去了仙界，也会因此形神大损。那样虽不至于殒落，但因水之神身份所得的神通法力亦会削尽，而且修为将几乎不可能再继续精进。

真的出现这种情况还算好的，因为他已成就真仙、永享长生，修为是否精进倒也无所谓了。但里若想继续修为精进、甚至摆脱这种身份的影响，那恐怕只能再入轮回重修了。

假如里未飞升之前就出现这种变故，那才是真正的大麻烦，那恐怕意味着里永远不得成仙。所以里既为水之神，享受了这等好处，就有责任去维护水流域的山河之序、使灵枢地气不遭破败，否则便会反受其害。

这些关节，小九已在神念中提前对里解说清楚，但里还是很痛快地做出了选择。里这小妖有些没心没肺，根本就没有多想，至少他现在不会想那么多。另一方面，凡人去想成仙之后的事情也实在无聊，眼下若不得脱胎换骨成功，说别的都没用。

伯益能理解的，小九已尽量都告诉他了，伯益惊叹道：“随玉道友，您真的是手段通玄，而人皇印亦是妙用无穷！”

小九却摇了摇头道：“你不必夸我，这其实是他自己的缘法，若非其人、若非其地，就算我能动用人皇印、有再高的修为，也封不了这位水之神。如今做到这样已是极致，我已神气法力耗尽，需休息数日。”

这倒是实话，小九持人皇印虽能动用这种手段，但他想封神也只能封里为水之神，若是换个地方或黄个人也是不成的。施展出方才这般手段，已是小九目前所能做到的极致，他又走回牛车中定坐。

青牛施了个法术，将自己与伯益、牛车的行迹皆隐去，不为当地来往民众所察觉，就静静地等候在原地。小九这一入定就是三天三夜，才恢复了些许神气法力，想到达巅峰状态恐怕仍需很久，但这已足够继续赶路了，这一路上也不需要他与谁动手斗法。

小九睁开眼睛时，里就伺立在一旁，这位水妖已突破化境修为。水族脱胎换骨可选择化龙，但也可以不选择如此。里显现的是人身，而其原身似鲤非鲤、似龙非龙，总之是谁也没有见过、世上此前并不存在的物种。

里见小九出定，赶紧在车前躬身道：“多谢随玉道友助我修行破关！道友游历人间，里愿随行车驾、听候差遣。”

小九摆了摆手道：“莫要谢我，真正该谢的人是你师尊，你我皆该感谢先生的点化指引。道友刚刚突破化境，气机沉浮不定，须入水修行以求稳固。”

里想了想便点头道：“那我且归水之中，道友在这一带若有事，于水边唤我即可。”

里告辞归水，以稳固其刚刚突破的化境修为。而牛车继续出发，沿水向其上游而去。很显然，青牛想回到当初开启灵智之地去看看。前方便是城，侯冈氏部族的中枢之地，而如今侯冈已辞伯君之位、远去昆仑仙境。早已物是人非，青牛也没想去拜访谁，它打算绕城而过。

此地已无故人，行走在宽阔的大道上，离城还有十里，遥见对面旗号飘扬。伯益突然道：“随玉道友，为免尴尬，益暂且回避。”说着话他便消失不见，也不知躲到了哪里。

青牛却不紧