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刺杀皇太极，等于是刺杀自己的价值观。袁承志不能对自己下手，自然也不能对皇太极下手了。

这是属于袁承志深层潜意识里的反应。等到他突然警觉，无论如何皇太极都是自己的敌人，都是汉人的敌人，再想下手，已经失去了最好的时机了。不过，与其说袁承志是错失时机，毋宁说是他内心里并不想杀皇太极更为准确。

从这个案例，我们也可以得出领导者构建自我魅力的最佳方式。那就是让自己的价值观深具魅力，并通过各种方式，淋漓尽致地展现在下属面前。一种强大的价值观，可以让下属深为折服，从内心深处激发出极大的热情和动力，为领导者设定的组织目标竭心尽力。

不要说刺客爱上被行刺者只会发生在小说里，现实里完全有更加戏剧性的情节。

美国中央情报局曾经派遣了一个名叫莎菲娥的美女杀手去行刺利比亚的领导人卡扎菲上校。刺杀安排在利比亚国庆阅兵庆典上。莎菲娥乔装成现场的急救护士，挤到卡扎菲的身边，近到卡扎菲无法躲开她的子弹，但莎菲娥在那一刻却犹豫了。

因为在执行任务的这段时间，莎菲娥每天都在关注和研究卡扎菲。渐渐地，她无法自己地爱上了这位利比亚的英雄。她怎么会下得了手呢？

最后，刺杀卡扎菲的女刺客莎菲娥和这位国家元首正式结为夫妻，一时成为传奇。��

黄药师为什么不能成为好领导？（1）

无可否认，黄药师是一个能力超群的天才，他身上具备了成为一个卓越领导者的所有能力，但是他终究没能成为一个好领导。是他身上那股特立独行、愤世嫉俗、动辄迁怒于人的邪气坏了大事。

这也给我们引出了一个关于领导者能力和个性的话题。

有能力者一般都很有个性。这在黄药师身上展现得淋漓尽致。

桃花岛上的仆役，都是大奸巨恶之人。黄药师事先探访明白，将他们擒到岛上，刺聋他们的耳朵，割掉他们的舌头，令他们成为既聋又哑之人，供自己驱使。黄药师曾经解释这样做的理由：“黄某并非正人君子，江湖上号称‘东邪’，自然也不屑与正人君子为伍。手下仆役，越是邪恶，越是称我心意。”

关于能力和个性，我们往往会陷入一个误区。那就是对有能力者网开一面，忽略了不良个性的潜在危害。也就是说，能力掩盖了个性的不足，成为个性的挡箭牌，或者说能力成了无所顾忌展示个性的资本。只要你有能力，那么即使你的个性再强，也是可以接受的。反过来，平庸之辈稍有越轨之举，就会被痛加鞭挞。

这样的认识是，对有能力者采取一种纵容的态度。能力超强之人，往往会尽情放纵自己的个性而不加掩饰，不加约束。

这对于不需要承担领导责任的个体，也还是可以接受的。但是，要成为一个好的领导者，不但需要个性，也需要共性。个性毕竟是纯属个体的东西，而人与人在一起，因为种种原因，必须有大家都认可的共性，才能凝聚成型，形成一个组织，也只有共性才能获得组织成员共鸣。

如果领导者不对自己的个性加以约束，任意张扬，势必会影响到其他人的个性，进而影响组织赖以共存的共性。

黄药师愤世嫉俗的鲜明个性使得人人均敬他而远之。

郭靖和黄蓉一起到桃花岛面见黄药师。两人到了舟山之后，准备雇船上岛。黄蓉知道海边之人畏桃花岛有如蛇蝎，不敢近岛四十里以内，如说出桃花岛的名字，任凭出多少金钱，也无海船渔船敢去。黄蓉只能假托去虾峙岛，待船出海后，才用匕首胁迫舟子转向桃花岛。刚一靠岸，舟子立即把舵回船，急欲远逃。

舟子和黄药师根本是八竿子打不着的关系，却对他畏如蛇蝎，私下传言黄药师杀人不眨眼，最爱挖人心肝肺肠。这说明，黄药师的个性极具恐怖性。这一点，离他最近的仆役和弟子们感受最深。

黄药师误信周伯通玩笑之语，以为郭靖早已偷学《九阴真经》却故意隐瞒，恼羞成怒，对郭靖怒喝：“你这狡诈贪得的小子，谁是你的岳父？今后你再踏上桃花岛一步，休怪黄某无情。”反手一掌，击在一名哑仆的背心，喝道：“这就是你的榜样！”这哑仆舌头早被割去，只是喉间发出一声低沉的嘶叫，五脏已被黄药师一掌击碎，身子直飞出去，堕入海中，没在波涛之中，霎时间无影无踪。

陈玄风与梅超风是黄药师的弟子，这两人学艺未成而暗中私通，情知如被师父发觉，不但性命不保，而且死时受刑必极尽惨酷，两人暗中商量，越想越怕，终于择