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授“性狷倨，独往来为学，俨然师尊。然饮酒则为赤子，酒后则为婴儿”。对后者我也略有感触。一日对饮，归途中他兴致倍增，欣欣然手指霓虹灯光怪陆离的一家旅馆，告曰那便是“Love　Hotel”（　性爱旅馆　）。我说一个人去怕不接待吧，他笑道随便找一个带去就行了嘛，那还不手到擒来！果然“酒后则为婴儿”。顺便说一句，此公乃时下日本国鲁迅研究“重镇”，出了一大本《　鲁迅研究事典　》。还翻译过山东作家莫言的长篇小说。

日本教授的个性（2）

说起来，相对于讲究上下等级和整体谐调的其他板块，大学在日本社会中可谓我行我素的群体，大学教授堪称独往独来的存在。除了法律，他们基本可以藐视来自外部的任何指令，可以不看任何人的脸色。校长学部长学科长形同虚设，一切由“教授会”表决通过。因而他们只看重教授这个头衔。校长以下名片上一般不印行政职务，通常只冠以教授二字。不似我们又是校长助理又是院长又是系主任又是博导又是理事，洋洋洒洒，蔚然成篇，只教授二字总觉意犹未尽。这其实也是对“正处级和尚”之类官本位意识的认同和屈服，身为学人和师表，岂不悲乎！

村上春树有一本随笔叫《　终究悲哀的外国语　》，谈及美国名校普林斯顿大学（　爱因斯坦曾在此任职　），说该校教员是个相当特殊的群体：报纸必看《　纽约时报　》、杂志必订《　纽约客　》、小说必读加西亚·马尔克斯、啤酒必喝进口的、汽车必开灰头土脸不显眼的、西装必穿皱皱巴巴半旧不新的。否则就要被认为是incorrect（　不正确的　），受到排斥。总之普林斯顿大学是不混同于世俗社会的自成一统的城堡，大学教员乃是不为社会潮流所左右的学究式知识精英，仍不屈不挠地保持知识人、学者特有的snobbism（　孤高　）。即使日本的大学，村上也认为相比之下已经“大众化”，大学老师已同“工薪族”接轨。也就是说知识分子应有的孤高情怀和使命感在日本已然失落。对此村上颇感困惑。但终归还是希望“世上某个地方保留一两处这种游离于俗世之外的天地”。

而这谈何容易！不讳地说，在我们中国，腐败的浊流已经越过公检法之警戒水位，正在向高等学府和学术圣殿这最后一道防线阵阵扑来。作为置身其间二十年的教书匠，我痛心而又无奈地注视着眼前这惊心动魄的场景。倘浊流得逞，那么它冲毁的绝不仅仅是高校的围墙，而是一个社会、一个民族最后的良知、理想、激情以及高尚而纯正的精神，我们损失的将是最后一方人间净土！

是的，世上某个地方是应该“保留一两块游离于俗世之外的天地”。那样的天地美国有，日本也不能说没有，中国有没有呢？

作为教员，穿见棱见线的西装也好，穿皱皱巴巴的西装也好，穿打工仔模样的夹克也好，这些都不重要。重要的是具有激浊扬清刚直不阿的独立人格、超尘脱俗特立独行的高贵情怀和以天下为己任的济世精神。吾不能及，惟向往之也。

诸葛孔明热与村上春树热（1）

如今村上春树在中国“人气”倍增，炙手可热，成了时尚文化的符号，成了城市晚报上的关键词，成了出版社以至书店的拳头产品和卖点。作为“村上专业户”，我自然满心欢喜。但欢喜之余，又颇不服气，心想难道国人之中就没有走俏东瀛的文化名人？若论本田松下日立索尼雅马哈等经济品牌倒也罢了，而文化品牌岂容彼国独专其美（　这怕也是曾以文明睥睨于世的文化大国遗民无可救药的傲慢心态　）！于是趁此番东渡之机东张西望凡事留心。尤其每次逛书店或进图书馆，即使着急赶车也必去“中国文学”专柜专架瞪大眼珠子左顾右盼上下扫描。贾平凹的《　废都　》有了，莫言的《　丰乳肥臀　》有了，陈忠实的《　白鹿原　》有了，史铁生《　我的清平湾　》有了……但翻看版次，一般都是几年前第一版印了一次，而初版初印不大可能超过五万册，影响可想而知。卫慧的《　上海宝贝　》倒是一印再印，据说已卖了二十万册。可惜这个实在高兴不起来。不但高兴不起来，反而忧心忡忡——担忧日本人产生误解，以为中国女孩见了西洋男人个个把持不住，以为中国女性全都得了“自我殖民化”病症。再往下看，但见金大侠《　射雕英雄传　》、《　天龙八部　》等武侠全集齐刷刷一字排开，甚是威武雄壮，但销量远不如在中华故土那般势不可挡。据我所知，译成日文的当代中国小说里边，旅英华人作家张戎写的《 鹤 》——日译本名为《 Wild　Swan 》（ 野天鹅