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寺的首座、维那去商议。众僧都说鲁达这人形容丑恶，貌相凶顽，不可剃度他，否则有可能给庙里惹出祸来。长老道：“他是赵员外檀越的兄弟，怎么能驳他这面子呢？”因此一力主张收了，赐名智深，与方丈长老同辈。

这鲁智深每每喝酒闹事，长老都看在赵员外是本寺大施主的份上不与他计较。一次，鲁智深又在山下喝了酒，一路打了上来。这时首座、监寺、都寺一应职事僧人，都到方丈禀道：“这野猫今日醉得不好，把半山亭子，山门下金刚，都打坏了。如何是好？”长老道：“自古天子尚且避醉汉，何况老僧乎？若是打坏了金刚，请他的施主赵员外自来塑新的；倒了亭子，也要他修盖。这个且由他。”众僧道：“金刚乃是山门之主，如何能拿来换过？”长老道：“休说坏了金刚，便是打坏了殿上的三世佛，也没奈何，只可回避他。”

这些职事僧人，念纸经，拜泥佛，胸襟又狭，眼界又窄，遇了事只一味聒噪，不知道并不是人人都吃青菜萝卜长大的。智真长老却是真正的高人，能入定开天目，也能回归人世识别凶吉。据说人生修为的第一层境界是看山是山，看水是水，所见即所想，心窍不开；第二层自己的思想形成，可以分辨融合，此时看山不是山，看水不是水；第三层则返璞归真，洞悉事物的本质，所以看山还是山，看水还是水。五台山上，智真长老心无窒碍，看庙里的金刚只是金刚，既能毁，便能修，你有千变万化，我有一定之规，若他被手下僧众鼓噪的失了分寸，往下的事儿就不好收场了。

等鲁智深醒了酒，长老再一件件与之分说，直到要打发他走了，那一片杀气的酒肉和尚还服服帖帖地叫师父。过不得数日，赵员外自将若干钱物送到五台山，再塑起金刚，重修起半山亭子，一切不在话下。

看《红楼梦》至贾府老太君领着合府的姑娘奶奶们到清虚观打蘸，先说这里的主持张道士是当日荣国公的替身，曾经先皇御口亲封为“大幻真人”，如今现掌“道录司”印，当今皇上封为“终了真人”，现今王公藩镇都称他为神仙。乍一入眼，以为这定是个五绺长髯飘洒，罗袜不染纤尘的有道之士，但看他与贾母的几句对答，又亲切又家常，句句都说到人心里去：“无量寿佛！老祖宗一向福寿康宁，众位奶奶姑娘们纳福！一向没到府里请安，老太太气色越发好了。”寒暄已必，宝玉过来问好，张道士忙抱住也问了好，又向贾母笑道：“哥儿越发发福了。”贾母道：“他外头还好，里头弱。又搭着他老子逼着他念书，生生把一个孩子逼出病来了。”张道士道：“我前日在好几处看见哥儿写的字，作的诗，都好得了不得。怎么老爷还抱怨哥儿不大喜欢念书呢？依小道看来，也就罢了。”又笑道：“我见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就和当日国公爷一个稿子！”说道，两眼酸酸的。贾母听了，也由不得有些戚惨，说道：“正是呢。我养了这些儿子孙子，也没个像他爷爷的，就是这玉儿还像他爷爷。”

我常以为贾母对宝玉溺爱太过，想不到原因却是在这里，想当年贾母还是史家好女儿的时候，初嫁到贾府，贾代善的形容，与今日的宝玉可能便依稀相似。贾母是荣国府里的老祖宗，她那一辈的人，连屋里的几个老姨奶奶都下世了，这张道士是少有的打旧时光里过来的人。白头宫女说玄宗虽寂寞，却还总有几个深知当年盛况的人在说，否则，也就是午夜梦回时的记忆罢了。两人一席话，尘埃落定，清虚观与荣国府的距离亲密无间。

旁边凤姐儿插言道：“张爷爷，我们丫头的寄名符，你也不换去。前儿亏你还有那么大脸，打发人和我要鹅黄缎子去！要不给你，又恐怕你那老脸上下不来。”王熙凤是爱说笑的，但一向知道缓急上下，眉眼高低。她这番话里我们可听出两层意思来，第一，这“终了真人”与贾府的小辈也甚是随和，与管家的凤姐更是熟悉；二者道观与贾府是常来常往的，如果缺了点什么可以随时去求布施。所以张道士呵呵大笑道：“你瞧，我眼花了！也没看见奶奶在这里，也没道谢！寄名符早已有了，不料承娘娘来作好事，也就混忘了。还在佛前镇着呢。等我取了来。”

这才叫道行，也不枉是被两代君主赏识，掌“道录司”印的。在这些道爷们得道成仙之前，必须是要食人间烟火的，对世人便要以人情世故答对。宋末元初，全真教主丘处机曾从山东远赴大漠与成吉思汗讲道，一张嘴讲得大汗信服，蒙古人入主中原后，丘处机主掌道教事务。后人评说此事，倒也不说他趋炎附势，反以为他强化了元朝的慈善道德。孤僻偏执的人，只在自己的天地一角修炼罢了，荆棘丛生，一片荒芜景象