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这批“种子”撒下去之后，他们将会担负起帮助、带领全村乃至周围村子的人进行各种各样的群体行动，包括农业互助、村民自治、农田水利以及农业技术推广和扫盲等工作，作为带头人和领导者对已经对美华公司产生归属感的农民进行引导帮助，协调统一。如此要达成几个目的：一是形成一个具有向心力、能够随时调动起来的人群，不断加强他们的知识水平、自觉水平、劳动技术水平，作为美华这个大团体的忠实拥簇和利益共同体的坚实基础，成为不可动摇的基础力量。二是将一个村落变成为能够自给自足、自我保护的堡垒，可以抗住百人以下土匪团伙或者官军的破袭骚扰，培养人民的尚武精神和敢于抵抗强虏的能力，杜绝他们被随时宰割掠夺而麻木忍受随波逐流地惯性，要将整个村落变成一个不可侵犯不容肆意践踏的坚固堡垒。同时进一步讲一片地区的村落形成联防体系。一方有难八方支援，敢于拿起刀枪将侵略者打出去。

第三，也是很重要地一点。就是将现在占了人口半数（统计资料为46％）的自耕农吸引进来，通过一系列的条件使他们看到触手可得的巨大利益，将这个占了农村人口最大的群体拉近团队之中，最终形成一个完全是自耕农组成的坚实群体，首先在农业方面的利益上将所有人捆绑在一起。

除此之外，还有很多现在看不出来、但长此以往将会创造出惊人效果的手段措施，都在这些年轻人的工作范围之内，因此从今往后，他们这些人将会非常地忙碌。但是他们得到的回报也是无比的丰厚，绝对超出了他们的期望值。

除了这些政策方面地工作之外，他们还需要配合不断在乡间循环出现的水利工程队、农业勘探队、矿业地质勘探队等等进行有利活动，提高效率。在陈晓奇后世的所知里面，曾经有一段时间全国各地都在大搞农田水利，凡是有河湾的地方就会筑堤坝、修水渠，这些工程不但极大地保证了水旱灾害的控制防御，还有效解决了农业所需，促进农林牧渔业，提高农业整体产出水平，很多设施在几十年后全无维护的情况下依然能发挥效用。

另外，很重要的一点就是要发挥农村妇女的力量了。在中国北方，一年中有一半时间是农闲的。这时候无事可干的人很多。特别是女人，除了家务其实闲着就是凑在一起闲扯度日。陈晓奇根据自己后世地见闻，创造性地提出了“将农闲妇女变成新女工”的口号，即是组织这些不离开村庄的妇女进行针织和编织工艺品的加工。在后世的山东，这一产业曾解决了数以百万计农村妇女的工作，额外收入足可弥补家庭所需，更凭着这些一手一脚一针一线制作出来的精美工艺品换取了大量的外汇。

中国农村妇女自古以来要学习很多的手工技术，比如说玉米皮、麦秸、棉槐条、柳条地编制，剪纸工艺。花样面试地加工制作。刺绣针织，麻线编织等等。这些产品美观实用。产量极大，但是在民国时期的艰苦环境霞难以变现，绝大多数是自给自足。

但是陈晓奇看到了这个巨大地潜在生产力，他特别提出来的是其中的棉线编制和刺绣，毕竟作为著名的“鲁绣”所在地，山东有着久远的丝绸针织和刺绣历史，农村绝大多数地主富农家庭的女子都会一些，而这些产品一旦成批量的拿出来，将极大的补充到西方列强刚刚复苏并高速发展的经济需要当中，在这个几乎所有家庭都在拼命购买汽车、冰箱、洗衣机、吸尘器乃至空调收音机的时代，来自东方的精美刺绣制品将是他们新的选择。

中国是丝绸王国，也是刺绣品的祖师爷，不管是苏绣、越秀、粤绣、鲁绣乃至沪绣都有着大量的精品，当然这些精品的价格不菲，不是一般家庭能消费的起的，但是这不代表着他们不需要，纯粹手工制品在机械化无法作到之前，是绝对稀缺的资源，问题在于谁先发现这一块市场，谁先去将他占有了。

只此一举，陈晓奇不但将西方人造丝冲击下半死不活的中国丝绸业拯救了相当一部分，更解决了大量的农村闲置劳动力，让每个家庭多了一个经济收入来源，美华集团本身更是多了一个巨大的财源。

除此之外，木制品和玻璃制品、陶瓷制品、皮革制品等等这些后来中国大力发展的工艺品系列，曾经的成功其实是可以复制的，更不用说那些陪伴了西方儿童一代又一代的布制娃娃。在青岛呆了那么多年的陈晓奇再少也知道这些工艺品的巨大潜在价值，不同的是，他确是完全参与了从原材料到加工制造到物流进出口乃至批发、终端零售的每一个环节，不管这其中会产生多大的利润，都有他很重要的一份！

如此的精心谋划广泛筹措，