第二百二十八章 老妪和玉兔(第1/2 页)

御兽门！

对普通的修士而言，这是一个庞然大物，似乎和栖霞派一样，是为一方巨擎，只是御兽门的行为过于独特，门风有比较封闭，才显得特别的神秘。

但是，对少数知晓内情的修士而言，它就不仅仅是一个庞然大物这样的简单了。

说起御兽门，还是要从修士的灵根和本命上说起。

众所周知，灵根对应本命，御兽门的修士都是以兽灵根为主，对应的本命就是诸天万界中存有灵兽。

这样一来就有个好处，本命之兽就算再稀有，也有一个真正指引，即使过于珍惜和强大的灵兽一时无法获取，也能找到相似的同类，然后在一步步的培育，让之随同自己的修为精进而晋升。

本命的诡诞隐晦之处被避免了，就像苏成的铃铛。

对一个御兽门的修士的而言，本命之兽不仅是同参之物，还是性命相映、修行相通、修为神通所系的‘伴侣’，这是御兽门独有的道统，根基就在一个‘御’字身上。

御！

绝对不是奴役，也不是一般的上下主仆之别。

想那天地灵种，生而独特而骄傲，就算一时力屈，也不会签下任何有辱这份独特与骄傲的契约，所以这个‘御’首先是平等的。

那么，就带来了一个很重要的问题。

既然修士和伴兽平等，日常的修行、战斗等等，总要有个主次，有个主与从的分别。

巧妙的地方来了。

人类修士，得天独厚的其实还是自己的智慧。

伴兽，哪怕特别妖异的存在，在初始智慧上，都不能和人类相比。

修士和伴兽平等没错，但是，一个智慧，一个依靠本能行事，自然就显现出在正确与效率上的天壤之别。

这时，‘御’的奥妙就体现出来了。

怎么样让伴兽尽快的意识到这一点，怎么样让伴兽心甘情愿的让出主导权，怎么样伴兽对自己建立起近乎本能的听从和信任——尽在‘御’的诀窍上，是为御兽门的独特传承和道统，看似简单，却是一门博大精深、奥妙无穷的学问。

但是，从此处又能看出御兽门的短处。

那就是在伴兽的选择上。

智慧不高、修为却高的伴兽才符合这样的条件。

如此一来，那些开发程度很高的修真乐土，就不适宜御兽门这样的门派繁衍生息了。

为何？

一个世界的开发程度越高，力量上限就越高，大道就越是固定，原生态的灵兽要么消逝，要么被收服，要么已经进化了智慧，有了与人类修士相持的狡诈，适应了修士世界的秩序，并能在这秩序中延续存在和持续强大。

这样的灵兽就算再珍稀和强大，也不能成为伴兽，要不然谁‘御’谁？

而后续诞生的灵兽，在一个开发程度很高的修真乐土中，自然筛选的机制已经变了。

那些灵智不高、资质偏偏又得天独厚的，绝大部分还没等成长起来，就已经消逝了。

后续诞生的灵兽，第一步就是诞生智慧，第二步就是化形，只有这样，才能在修士的世界中生存，凡是背道而行的，都逃不过成为修行材料和宠物走狗的命运。

这就是“妖”的由来。

多智近乎妖！

这样的灵兽能成为伴兽吗？

答案是不言而喻的。

通玄界就不同了。

妖！

通玄界是没有的！

强如千幻谷主人，还是以本来的面目示人，不说化形，就是真正意义上的自我意识都没有诞生。

为何如此？

答案就在通玄界是个原生态的，还未被外来势力和规则，完全打破和取代的世界。

这样的世界，运行的机制，智慧并不是第一位的，资质才是。

资质高绝的灵兽，强大的一定阶段，即使是在睡眠中都能自然的成长。

悠长的寿命，相对没有天敌的环境，能让这种成长能一直持续下去。

那么，还有什么动力去诞生灵智，还有什么条件，让灵智比较高的灵兽出头、直至成为主流？

没有！

这样的世界才有御兽门生存和壮大的土壤。

御兽门的立世之基，也是由这一根基所决定的。

他们并不谋求一界之主的地位。

一般意义上的修行资源，也能做出正确的取舍。

他们尊重新世界的