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是长房，因为李想的爷爷是老爷爷的长子，因此大爷是必须下坑的，此外还有已经亡故的二爷爷、三爷爷等几家人的子孙。

六爷爷本来也要下去的，毕竟里面埋着的可是他的亲生父母，但奈何六爷爷的岁数实在是太大了，昨天晚上又没有休息好，到现在已经呈不支的状态了，于是在一帮后辈的强烈要求下，六爷爷就没有下去。

老爷爷和老奶奶的棺材都腐烂的不成样子了，没办法，只能让孝子贤孙们手工‘拾金’。所谓拾金，就是指的是捡拾祖宗的骸骨，因为在华夏老百姓的心里，祖宗的骸骨都是金贵的，因此把这项工作叫做拾金。

提起拾金，还要讲一讲‘洗骨’，因为有的祖先的尸骸没有完全腐烂，骨骼上或许还带有一些腐肉，这个时候就需要将腐肉清洗掉，就是将带着腐肉的骨骼放进盛满了清水的盆子中进行清洗，这就是所谓的‘洗骨’。

不过李想的老爷爷和老奶奶都没有这种情况出现，都过世了五十来年了，光剩下一把骨头了。将棺材全部打开之后，因为骸骨和棺材都混在一起了，就必须动手进行拾金了。只不过，按照祖上传下来的规矩，拾金只能是平辈的人拾金，晚辈不可用手拾金，因此大爷他们都必须用竹筷去拾金。

这拾金也是有讲究的，讲究一个从长到幼，从男到女的顺序。到了拾金的时候，男人尸骨要从头颅开始拾金，依次左手至下到左腿，然后从右腿至上到右手；女棺的拾金顺序则与男棺截然相反。拾金的时候，一定依照次序而且万不可遗落骸骨。如有遗失的指节要仔细翻土查找，以免对后代子孙带来肢体上的伤害。

拾出的金骨依次按照人体骨骼结构安放于新金柜中，遗骸的手脚骨和膝盖骨一定要按正常生理结构摆放，不得前后左右调转。不然则如同先人手脚被捆、屈膝下跪，后人必定霉运，不出兴旺发家之人。

金柜进金前用新被褥垫好，即用六尺六寸白布上面垫六尺六寸红布、红布上放被褥，再在上面铺好硬币，材底法金，左手金，右手银元宝（纸扎的那种）数个，布撒五彩粮。进金后要以棉花团稳头，下颌骨与头骨咬合，颅骨以道教祖先保佑金蒙面。然后搭五彩线从头至脚。骸骨全身布撒茶叶。然后以红布为盖水被遮盖金骨后封棺，也就是所谓的二次入殓。

封棺的材钉行话叫柵，每口材三个，要按外侧双，内侧单落柵。如果落柵错误，必然影响法师功德和福东家运。

封棺后，棺盖上必用红布蒙住，下面用木橙垫起不让沾地，并须孝子贤孙看守、祭祀。然后将原来棺木底下取血水土（土层八寸）装于袋中备用，这些土要移到新坟中去，而且这些带走的土不能掉在地上被人踩，这样会对死者的后辈有伤害，对死者也不敬，犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，因此这些血水土必须要保存好了。

至于原来空棺木内，则投入白萝卜一个，法师口诵“一个萝卜一个坑，子孙后代万事兴”。

李想老爷爷的骸骨封棺完毕后，再开李想老奶奶的坟，开棺顺序都差不多，只是在拾金的顺序上与李想老爷爷的顺序截然相反。

待到李想老奶奶的新金柜封棺完毕后，就轮到李想爷爷和奶奶的坟了。

这些工作很琐碎，花费的时间也很长，再加上到了中午的时候就必须得停止这些工作，因此到了下午太阳快落山的时候，李想老爷爷老奶奶和李想爷爷奶奶的坟才算是拾掇利索。

至此，这算日、献祭、换棺的三大步已经彻底完成，接下来就是要行棺、落棺了。

在行棺前，原墓地坑洼用新净土填平，以免遗留有先人骨血被糟塌，然后烧纸钱吿之先人其尸骨已移走，不要再恋此地。再栽上松、柏等长青之树。

做完了这一切之后，由地师先生掐诀念诵“起灵咒”，然后作为长子、长孙的大爷手持灵幡，摔丧盆，携男眷走在灵车前，女眷则跟在灵车后，行棺到新墓地。期间李想这帮孝子贤孙们一路撒纸钱，一直到新墓地。

到达新墓地之后，就是落棺了，也就是安坟。

落棺时，先由地师先生定好山向后，再举行祀典活动。由地师先生撒“五谷”念“吉语”后，作为长子、长孙的大爷铲一锹净土盖在棺材头上，然后帮工们才可开始彻坟。待到用土掩埋出坟头后，大爷将所持灵幡插在坟头上，并将纸糊的金银库在坟地焚烧，供死者在阴间“受用”。

这一整套流程走下来之后，已经到了晚上将近十一点了，足足折腾了将近二十四个小时，六爷爷早就支撑不住被孩子们送回家了，而大爷二大爷他们也是累