第5章 等待（下）(第2/3 页)

＊我知道是国库券，但保险吗？＊他弟弟问道。

＊保险，只是咱们能力太小，在尽可能的情况下，多换点，到期后可是大赚一笔的。＊直到三十多年后，乐天还发现父亲留着几十张当时国库券，忙问父亲你怎么还不兑换，父亲说那个值钱，乐天苦笑，没那时候值钱了，告诉父亲赶紧兑换成现金了。

，！

有了钱，人们就开始口腹之欲了，人们说南茶北酒，大约是指北方人爱喝酒，而南方人爱吃茶吧！在北方的农村，生活改善的第一个条件当然是喝酒有了下酒菜，一个鸡蛋一顿酒，抿着铁钉喝酒的时代渐渐过去了。北方人以酒文化为交友的基础，酒也是这儿文化的根，做什么也离不开酒。

这不一晃三月二十五是四乡八村的流风会，所以交会是货物贸易的古时名称，这个会大约真是八个村轮流招待客人的集会，今年集中在南村。

南村是个古老的村庄，人口约6千人左右，以前有个八角寺挺出名，传言为了纪念英雄，当时政府组织人把八角寺迁移到英雄村，折开八角后有两句偈语和两块砖，上写着大至意思是胜我者把这两块砖能放进这八角中，不如我者八角改四角。按当时的规模理应编号，可不知为什么，搬迁后，没有复原为八角，留下了个四角庭。

今年招待亲朋好友的宴会就落到了南村，乐天也应向应之邀来到南村。

孔子曰：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

等待六礼敬

发臆症假想混沌事

遇简礼嗟叹平安事

霭霭春空，画楼森耸凌云渚。紫薇登览最关情，绝妙夸能赋。惆怅相思迟暮，记当日，朱阑共语。塞鸿难问，岸柳河穷，别愁纷絮。

催促年光，旧来流水何处？断肠何必更残阳，极目伤平楚。晚霁声带雨，悄无人，舟横野渡。数峰江上，芳草天涯，参差烟树。

向应这一次邀请乐天和安全等同学，乐天倒也不假，痛快应承下，直到去了问应家，才发现七，八个同学比他还早来了向应家。

见过向应父母后，他把两件礼品放下，这是母豪亲提醒吃的，让他去别人家吃饭一定不能白吃，要给对方父母或长辈带礼，以示尊敬。

等饭的过程中，向应问过大家不喝白酒后，让问应把他珍藏许久的红葡萄酒一箱二十多瓶打开了，于是大家谈到葡萄酒，据向应的父亲介绍，葡萄酒最早发源于中国，只是以手工作坊的形式存在，大规模的葡萄酒酿造，起源于欧洲，象法国名酒白兰地，就是蒸馏以后的葡萄酒，我们这个区域没有葡萄酒主要是种植面积太少了，人们食用也不够，更不用谈论酿酒了。第二个原因是品种，优质心萄葡洒品种很稀少，另外受传统的观念的影响也很大，汉民族礼仪认为葡萄向泪珠，代表着眼泪，会给人带来不幸，因此种植面积可想而知，在我们这个地区葡萄酒就更少了。这酒大约是向应他哥孝敬老爷子的，向应他哥手扶厂改制去了新疆几年，大约是他哥从那边带回来的。

在乐天的出现了史前的景象，遥远的古代，随着地壳不断的运动，欧亚板块挤压，中国境内的水神工共氏和火祁祝融氏欣起了腥风血雨的战斗，工共氏退到不周山，并破坏了那儿的环境，天下大乱，地壳的挤压产生的火山喷发等水火交融的自然景观也随之孕育而生，中国的地势渐渐变成西高东低，大地质的变动产生的动荡，人类自身的争斗产生的动乱，使人们人心惶惶，这时居住在太行山的女性英雄女娲氏领导人们战天斗地，自然的灾害消灭了，人类又进入了一个从调零到繁盛的故事，传到大禹的时候，用疏导的方法终于为中国人的发展空间开辟了更广泛的战胜自然，增加耕地的指导思想，但他也因为长年战斗在水中，到了晚年，身体变的体弱多病，当时他住在现在的二里头文化这一区域，这时他的一个女儿发现了水果放的时间长了，在一定条件下可饮用的水果酒，对于她父亲的病起缓解的作用，于是用葡萄给他父亲酿酒以养病，葡萄酒诞生了。葡萄这种东西最适合长在向阳的山坡上。于是对于葡萄种植的方法，也慢慢流传下来，手工业的作酒技艺也跟着传播开来，又不知过去了多少年，在大禹治水的太行山与吕梁山之间，原先大禹控出的晋阳湖周围都成了肥沃的土地，所谓打开灵石口，控出晋阳湖。一拨又一拨的人来到这儿繁衍生长，一个又一个的行业随着人口的流动在这儿扎下了根，有后来流传的，平遥的牛肉，太谷的饼，清徐的葡萄甜敏敏的歌谣。酿酒，酿醋也在这′片大地上流传下来，人们知道清徐的葡萄，当然也就