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走一只鼎就动用了九万人，九鼎共用了八十一万人，此外还有一些必要的运输工具和粮草保障等等。如今大王即使有这样的人力物力，却也找不到可以安全运来的路径。所以我国君臣都深为此感到忧虑。”齐王听后像泄了气的武夫说：“你来了这么多趟，说来说去还是不想把九鼎给寡人。”“臣怎么敢欺骗贵国呢，只要大王决定了从哪条路来运，我们周国就等着大王的命令。”齐王只得哑巴吃黄连似的忿忿作罢了。

所谓“大象无形”，极贵之品当也无价。一鼎已不是可以换算多少黄金的事，它代表的是主宰天下的权利，天命所归的地位，盛世仁德的形象。我们先人却用这样的重器来诠释一言之重，由此可知我们民族对于信义的尊崇。对于今天的等闲视之，有必要回首一段我们曾走过的路，虽然已是杂草从生。书包　网　。　想看书来

日闻七诧

闻大明中兴之相张居正出行之轿由三十二人抬，且轿内豪华异常：前有会客室，后有卧室，有回廊，有二侍童焚香挥扇。如此排场，非有僭越之嫌耶？此一诧也。

明崇祯初年，有御史毛羽健者，惧内，伺妻回乡省亲之机，阴纳一妾，欢愉不已，而其千里外妻知之，乃弛驿站车马电掣回京，毛遂讨饶，而移于驿站。于是上书崇祯帝，尽言驿站之弊，另有佞臣附和之，帝遂诏许裁撤驿站。其时，李自成恰为驿卒，因失生机，未几谋反。可谓一河东狮葬大明万里江山，荒唐之极。此二诧也。

李自成农民军为激发战马血性，偶或杀人剖腹，取空五脏，以为马槽，啖马草料。闻之不由战战。此三诧也。

李自成军陷京师，军士冲入禁中，某魏氏宫娥道：“贼入大内，我辈必遭其污，有志者早为计。”言毕，投入御河，从之者百二余名。有某费姓宫女，欲投井保节，为数军士用铁勾勾起，见费女娇美，争欲有之，费女急乃自谓长公主，军士遂为慑，寻经太监辨认，乃伪身。李自成遂把费女赐一罗姓首领，费女言非择良辰吉日明媒正娶誓死不嫁，罗首领从之。新婚之夜，费女暗藏利刃于身，值罗醉，削其首于洞房，亦自刎，年十六。而鼎抗大明江山之所谓名卿巨相，数千人罗列宫门外，求侍新主。闯王众军士百辱之，整日不给饮食，犹有人曰：“肚虽饥饿，心甚安乐。”无耻之极。有太监王德化者于宫门外见到原兵部尚书张缙彦，遂行辱骂殴打，张唯垂泪耳。又复社名士周钟撰文赞李自成曰：“比尧舜而多武功，迈汤武而无惭德。”并称先君父为独夫，当其行经帝棺椁停放之所，打马扬鞭而过，殊不屑也。朝官更有梁兆阳者，谀李自成为“救民水火，神武不杀，比隆尧舜，汤武不足道也”。李自成问大学士魏藻德为何身为百官首深受帝恩不思以死报国，魏曰：“方求效用，焉敢死。”其厚颜不禁令李自成一伙大笑不止。想我中华其时，何其女儿多烈，男子多劣！此四诧也。

李自成围攻京师时，襄城伯李国桢守城，城破被俘，李自成骂其守城不力又不能死节，发往刘宗敏府中拷打追索银钱。其妻为群兵所获，被剥光衣服放于马上，一兵士跨马狂奔，并一路高呼此谁妻。若此为义军，则吾中华灭种矣。此五诧也。

学者估算，李自成拷掠京师官员及富户百姓四十余日得银七千万两，而崇祯帝加派的三饷征自全国的也不过两千万两，亦使倾国亡家矣。两下相形，闯王之军，着实骇人。此六诧也。

百世钦仰的一代名相张居正极有可能是病卒于服补药过甚！更有甚者抗倭名将戚继光亦曾时常以烈补之品海狗肾及千金姬上献于其。二人所就功业丝毫不让于先贤，而有此小节之亏，无言，无言。此七诧也。

黑白生活

“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！守着窗儿，独自怎生得黑？”又是日迫黄昏，独坐窗前，静看满园零花败叶，三年来仿佛一直不曾起身。

一个人的时候，从不醉饮，不是怕“举杯消愁愁更愁”，而是感觉不免有些怯懦的味道。“我还可以，有多少痛苦就尽管来吧！”常常对自己说，许多时候就这样强按下自己的颈项，接受痛苦的审判。电视剧《笑傲江湖》中岳不群虽最是令人不耻，但也说了句蛮有道理的话：江湖上腥风血雨，别人受得，他令狐冲就受不得么？“人海阔，无日不风波”，打得别人，就打不得我么？就是倾天之浪压向一人，又算什么呢！“打是亲，骂是爱”不单单惟指女人吧？

早上妈妈说昨天和一位婆婆聊天。

“你家孩子多大了？”婆婆问。

“二十三了。”

“丫头还是小子啊？”