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烈。提倡者和观望者是两个阶层，提倡者是皇家，观望者是百姓。晚期嘉万的热烈，是提倡者和观望者同时都参与进来。换句话说，整个明晚期的青花瓷器的热烈，官民同享，不但官窑热烈，民窑也热烈。从社会学的角度看，这是社会心理的另一种表达形式。瓷器变成这个样子，是全民的一个释放。

【嘉靖青花】

从嘉靖开始，就进入明代的晚期。瓷器的划分，也是按照这个思路。清朝嘉庆年间的蓝浦在《景德镇陶录》中有这样的记载，他说嘉靖的瓷器是〃制作益巧，无物不有〃。这说明嘉靖时期瓷器的样子非常多，什么都做。今天看实物，确实也是如此。

青花瓷器到了嘉靖朝，开始使用回青，也称回回青。这个名字一听又是从伊斯兰文化中传过来的。乾隆时期有一本书叫《陶说》，在描述嘉靖瓷器这一段里，他说〃嘉靖尚浓，回青之色幽倩可爱〃，还给予了肯定。回青是一种青金蓝色，也叫佛头青，过去鎏金造像佛头发髻的颜色就是那种藏青色。回青的特点是蓝中带紫，颜色开始发紫，这个紫有点像过去紫药水的那个颜色。

因为皇帝喜欢，道教开始对瓷器产生影响，道教题材的青花瓷器集中在嘉靖时期大量出现。青花纹饰中的八卦纹、云鹤纹、葫芦纹、回纹、灵芝纹都是典型的道教题材，造型有葫芦瓶、香炉，跟道教有关。这样一来，官窑产品立刻就显得不那么庄重了。在此之前，官窑瓷器非常庄重，是有制式的，不能越雷池一步。到了嘉靖朝，皇上说不行，得给我烧成葫芦形的，太上老君使的都是葫芦瓶，都得改成这个样子。嘉靖在瓷器的装饰中追求〃言必有意，意必吉祥〃，在瓷器上面直接写字，字面都得吉祥，比如〃风调雨顺〃、〃国泰民安〃、〃万寿清平〃、〃五谷丰登〃，相当于一种口号。

嘉靖青花色泽的变化不是最重要的。从社会学的角度看，颜色改变一点不重要，最重要的是内容、题材的改变。嘉靖朝瓷器的典型特点就是受道教影响。明朝推行优待道教的政策，嘉靖是明代最信奉道教的一个皇帝，他大力扶植道教。这是史书上明确地有他的记载。原因有几点。

第一点，就是重来生的信佛教，重今生的信道教。这与嘉靖幼时的教育有很大关系。嘉靖是一个很现实的人，他不是一个生来就是皇子的人。他是因为正德不生，临时把他提了来当了皇帝。在他得到这通知之前，就是说，在他上任这15岁之前，他干脆跟皇上没关系的一个人。所以他年轻的时候所受的教育不是一个非常正统的教育，他受了很多道教的教育。他这个很现实嘛，他是一个临时地被弄上来变成了一个统治者的时候，他就很注重这个现实。道教讲究的就是顺其自然，无为而治。他就觉得这个无为而治，我就少管点事，恐怕我也管不了。

第二点，就是嘉靖刚才说了，嘉靖是因为正德无后，他才临时入承大统。他生活在哪儿呢？他生活在湖北，湖北道教的起源地武当山，他就生活在那儿。所以祖师张三丰道教的祖师张三丰也是湖北的，所以他深受道教的影响。这对他一生有极大的影响。那么，嘉靖在后半生，他为了长生不死，他都不是长生不老，他就是长生不死，他就拼命地炼丹，不停地服用丹药。

【嘉靖炼丹】

嘉靖为了长生不死，拼命炼丹，不停地服用丹药。明朝的皇帝，朱元璋、永乐就算长寿了，都活到60岁以上；其他皇帝都是短命，好几个皇帝都活不过40岁。嘉靖拼命想活得长，天天炼丹。丹药是有毒的，含有铅和砷。砒霜里就含有砷，但少搁一点儿，人吃了会兴奋。嘉靖为什么信丹药呢？因为他服了丹药以后是有效果的，马上就兴奋，所以他觉得灵。但服丹药属于慢性中毒，所以他活到60岁也完了。纵观明朝的皇帝，他的寿命还算是长的。

明代沈德符在《万历野获编》中有这样一段记载，　〃嘉靖三十一年（壬子冬），帝命京内外，选女八至十四岁，三百人入宫。已卯，又选十岁以下者一百六十人。盖从陶仲文言，供炼丹药也。〃这是什么事呢？就是在嘉靖三十一年、三十四年的时候大量挑选民女，一定要处女，小女孩入宫，然后用她的初潮去炼丹。当时都是一个叫陶仲文的人给出的锼主意。这陶仲文这个人，是一个道士、方术，他搞的各种鬼怪之术，他搞得特别灵通，把皇上全给蒙了，所以皇上从头到尾都特别相信他。这个陶仲文本身也是湖北人，说来说去，跟皇上又是老乡，所以他非常容易相信他。

李时珍在《本草纲目》中就痛斥过这种炼丹的方法，就是这非常不科学，一定是有毒的。嘉靖的炼丹的事就实际上很多人