第18部分(第2/4 页)

儿，自己除了静习武功，将那余下的日子全用在与金贵儿厮混上。而今日四个客人，平儿并不亲自打发处理，却要主人劳动大驾，显是来者不同一般。

“你去将他们迎到方丈室看茶，就说洒家马上就到。”

这头陀无意之中，蓦地想起秘籍中一句一直没有弄清楚的话，直觉今日几个来客与那句话有些关系。

心神一转，那物事就软了下来，遂将金贵儿从膝上放下，站起身来整理衣着，将那从不离身的魔鼓藏人腰间，转身在金贵儿红艳艳脸蛋上拧了一把，说道：“洒家去去就来。”起身走出金贵儿绣房，往方丈室去。

魔鼓秘籍上那句话是：“虎年七月，异人西来。假汝一物，神鼓离山。”

这头陀知是一句预言，但不知预言的何事。虽说今年正是虎年，那头陀天天沉迷于男女之事，却早将这话忘了。今日听得有客自远方来，方始想起这预言，所以一时倒心怦怦跳个不止，不知有何异事将要发生。

头陀进得方丈室，见了那四位客人，心下的着实吃惊不小：这头陀原也是长相丑陋，令人望之生畏的人。而此番坐在方丈室里的四个来客，却比他赤发头陀更丑，也更加令人望而生畏——但见那为首的汉子约摸五十余岁，提着一把月牙斧，脑袋大得异乎寻常，大手大脚，一双眼睛不但出奇的小，还分布得一高一低，黑乱的眉毛低得紧挨着眼皮，仿佛是他父母在酒醉中拿了泥土将他胡乱捏成；第二人也是四、五十开外年纪，亮光光脑门下一张长长的马脸，却又有一张往前伸出半尺的猪嘴，身后插着两根三尺多长的狼牙棒，牙齿闪着丝丝青光，一身黑毛一直长到脸上，就象直接从树上爬下来的类人猿；第三人四十出头，一头深浅不一的红色披肩乱发，一张倒三角脸上满是麻子，一双白多黑少的鼓睛暴眼，似要从眼眶中蹦将出来，斜肩背着一约手腕粗细的红色铜圈，透着束束血光，无端地带着一股杀气；最后一人看不出多大岁数，身材高大，尖嘴猴腮塌鼻龅牙没下巴，一个叫不出形状的脑袋直接过渡到厚厚的跎背和鸡胸之上，却不知到哪里去找他脖子。腰上缠绕着几圈黑铁链，链梢一头挂着一带倒刺的三叉铁勾，另一端连着一黑铁红缨枪头，使人见之冷气直冒。

四人中，当数此人最为令人生畏四个凶恶汉子皆身穿袈沙，只是颜色不同，红黄白褐都有。见了头陀进来，四个人一起放下茶杯，慌忙站起身来，对头陀双手合十作礼：“贫僧等有礼了”

这头陀见此四人长相虽恶，态度却甚为谦恭，心自满意，将那戒备之心放下一半。遂也双手合十，朗声对四人道：“在下道成头陀，不知四位大师光降，有失远迎，还望大师恕罪则个。”话虽如此说，却还不免心里发毛，不知这几个凶恶和尚是何来历，此番前来却是为了何事。

却见那为首的年长和尚上前答礼道：“我等久闻‘赤发天魔’大名，仓促而来，冒昧拜访，岂敢有劳大师远迎。”

那头陀已确知四人并无恶意，将那一颗心彻底放了下来，笑曰：“四位长老不知何方人士，宝庙何处？”

为首那黄衣和尚粗声道：“贫僧乃吐蕃乌木寺护法僧，法号‘圆照’。”“这位，”他指着那光头马脸和尚说，“本是云南雷音寺和尚，法号‘悟常’。”

那披肩乱发的麻子自言名郑玄，却是黄山法殊寺和尚，因一直没有法号，人称“无法无号无心郎”。而那畸形和尚却自言是西藏归真寺的喇嘛，法号“正端”，因驼背鸡胸，江湖人称“驼鸡活阎罗”。

“大师等却不正是那江湖上传得沸沸扬扬的‘佛门四凶神’！”这头陀大吃了一惊，赶忙发问。

“江湖上人胡乱为在下等四人取的绰号，虽然不甚雅观，却也正是指的在下四人。”那为首的圆照和尚欠身谦恭对头陀答道。

“却是久仰了，大师等快请坐下，受头陀一拜。”这赤发头陀站起身来说道。

换了别人，单是认出这四魔头也得吓成一摊泥，只是这赤发头陀自持魔鼓在手，早已不把这江湖上黑白两道人物放在心上。只是鉴于这四个魔头名声太大，应是前辈人物，故出言极为客气。

“天魔君休得如此折杀我师兄弟四人。老衲等远道而来，却是专为大师送上一物，并有要事与大师相商。”那圆照和尚说。“大师有话但说不妨，道成在此洗耳恭听。”这赤发头陀见四人一团和气，却也就不再坚持大礼相见，只是欠欠身子，朗声询问道。

那圆照和尚听得此言，神色有些犹豫，过了半晌方开口道：“老衲所告之事非同寻常，恐此间不是说话处，还望天魔