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点迷津：“你现在既然看书，说明你成功地得到了书。可是你肯定还不知道你是怎样得到的。看你还算忠诚，有错就改的份上，我就给你解释一下，也让你更谦卑。”

原来这是一个双重条件的机关设置。那盏圣殿的灯台标志，需要两个条件共同满足才能开启。缺乏任何一个条件，都不会成功。

同时，这个装置也是既保密又保险，也就是可以抵抗任何暴力的破坏。这种暴力包括人为的和自然的。

后面这一点麦轲倒是完全理解，因为一切力量的源泉都是神的创造的结果，所以不可能出现自己的创造成果，反而伤害造物主自身的状态。

不能伤害造物主，具体地说，也就是不可能用来破坏神的目的。既然这个装置是神的目的的一个具体体现，所以自然而然，任何外来的暴力都不能将其破坏。

人为的暴力，充其量也就是把自然的力量集中到一起，在特定的时间，特定的地点，让神造的自然能力释放，而不是人无中生有。

这样调整，如果神允许，用来对付人和自然，可以在一定范围内有效。若神不允许，连发生都没有可能，更别说有效了。

自然的暴力本身，比如地震、洪水、火山，台风等等，能伤害到这个地方吗？显然不可能。因为这些所谓的自然灾害都在神的掌管之下，神既然让它们发生，就有神指定的目的，而不是反对神的目的。

麦轲把思绪收回，继续回到书上。

这个双重条件到底是什么呢？麦轲继续往下看。看完以后，麦轲恍然大悟。说来虽然简单，但是靠人自己去碰运气就太困难了，几无可能。

第一个条件，需要祷告。祷告的内容需要和条件要求符合。这个显然是麦轲的祷告满足了这个要求。

简单地说，麦轲的祷告必须符合神的心意，而且也做到了。圣经教导说，符合神心意的祷告，神必垂听。

麦轲这次是庆幸了。幸亏自己没有在如何解除机关的技巧方面迷惑太久。

麦轲继续看书。

就看到作者接着说：“你祷告了，这个不错。但是不要以为这是你的聪明抉择。这是圣灵对你的指引。”

麦轲吐了一下舌头，看来无所不在的神真是明察秋毫啊。无所不知，诚哉斯信。

“第二个条件，就是方位和重量。你们跪下祷告的地方，就是一个重量衡量器。必须达到一定的重量要求，才能开启灯台机关。你一个人重量不够，必须加上你的同行。这不但是一个重量的要求，而且表示你们同行也同心。”

麦轲再一次看向云豹，云豹正在向他眨眼睛，似乎在说：“说你愚昧，现在认了吧？我都早就知道的事情，你现在才明白。”

不过刚说完，马上就低下了头，得意的神色也飞快地消失不见，显然被警告了：“不要得意忘形，凭你自己更不行。”

麦轲转回注意力，继续看书。

作者在留言的结尾说：“最后一件事情：关于那个水井源头。这是生命之泉，是这个世界上唯一的纯净之水。这个水源将是你的后方永久基地的水源供应。它不但保证基地范围内五谷丰登，而且长期饮用此水，人能永恒长生。”

看了这一条，麦轲虽然还有未解疑问，心中却豁然开朗。眼前似乎出现了辽阔的基地风光，蔓延到全国，扩展到整个世界，直达无际的天边，最后与长天联为一体。

第86章　修复失常关系

麦轲看完了《驭物诀》正文之前的留言，接着往后看，这是一篇序言。麦轲首先快速浏览了一遍，确定里面说的是人与其他被造的关系。

作者把侧重点放在这种关系的历史变更，以及促使变更发生的原因上面。

根据作者的描述，这个关系变更的结果就是人和其它被造关系的不同状态。包括起初的状态、犯罪以后的状态、现在的状态、将来的状态。

麦轲同时注意了这本书的体裁。这个序言就像前面的留言一样，通篇都似乎是作者在和麦轲聊天。他又往后翻了翻，发觉后面整本书也都是如此，一直到书的结束。

序言的开始就问：“麦轲，你读过圣经，想必知道圣经中的《创世记》是如何描述人类始祖亚当和各种动物关系的吧？”

麦轲当然很清楚。神造各种动物在先，最后造了人，吩咐人管理动物，又吩咐动物服从人的管理。圣经中记载了一个反映这种关系的明显标志：亚当给这些动物取名。

亚当给它们取名字的时候，各种动物都到亚当那里报到。亚当