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，只是我们看不到原来的神话了。可以肯定的是，在他们代表的那个年代里，曾经发生过一场大的战争。

《列子·黄帝篇》说：〃黄帝与炎帝战于阪泉之野，率熊、罴、狼、豹、囗、虎为前驱，以鹏、曷鸟、鹰、鸢为旗帜。〃

《淮南子·兵略训》说：〃炎帝为火灾，而黄帝擒之。〃《大戴礼记·五帝德》说：〃黄帝与赤帝战于阪泉之野，三战然后得行其志。〃

其次，是黄帝与蚩尤的战争。

蚩尤这个神在先秦以前一直是个战神，《史记·封禅书》中就说：〃三日兵主，祀蚩尤。〃可见当时是把他作为战神来祭祀的。据传说，蚩尤还是各种兵器的发明者。《管子·地数篇》说：〃葛卢之山，发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑、铝、矛、戟；雍狐之山，发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之前、芮戈。〃关于蚩尤与黄帝战争的情况，古史中记载比较多，我们以下再详细讲。

第三次是共工与祝融的战争。这场战争的记载不是很多，我，们在上一节里曾经引证过，这里就不多说了。

三次战争一共涉及五位神，他们是黄帝、炎帝、蚩尤、共工、祝融。大家知道，神话中是没有确切时间的，我们不能说出哪一个神究竟生活在哪一个确切的年代里，但是，每一位神都代表着一个历史时期，通过神迹分析，我们可以大致说出哪一个神在前，哪一个神在后。上述三次战争的五位神，究竟是不是同一个时期里的神呢？

黄帝与炎帝所代表的历史时期相同，这是比较明确的。蚩尤与黄帝也基本上在一个历史时段里，《韩非子·十过》中记载：〃昔者，黄帝合鬼神于西泰山上，驾象车而六蛟龙，毕方并馆，蚩尤居前，风伯进扫，雨师沥道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤凰覆上，大合鬼神，作为清角。〃很明显，蚩尤是黄帝的属臣，生活的时间大约也与黄帝同期。

这五位神中比较麻烦的是共工与机融。有资料说共工是炎帝的五代孙，而且是祝融的儿子，《山海经》记：〃炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节（立立），节（立立）生戏器，戏器生祝融，祝融生共工，共工生后土。〃儿子跟老子打仗，不太可能。在其他的资料里，共工很可能属于黄帝那个时期。在这以前，我们曾引过女娲与黄帝共同造人的传说，那也就是说，女娲所代表的时代与黄帝所代表的时代基本一致。而据《史记》司马贞补《三皇本纪》说，共工与祝融的战争就发生在女娲时期，那么共工的时代当与黄帝的时代相去不远。

还有一个证明，说共工不是同祝融打仗，而是同颛顼打仗，《淮南子》就持这种说法：〃昔者共工与颛顼争帝。〃可正如大家知道的那样，黄帝与蚩尤的战争结束以后，由于心灰意冷才把帝位传给了颛顼。

一个时期内发生了三场战争，而这三场战争在时间上、内容上互有牵连，所以我们怀疑，这三场战争很可能是同一场战争的三种不同说法。

上面已经说到，黄帝与炎帝的战争发生在涿鹿这个地方，意外的是，黄帝与蚩尤的战争地点也在涿鹿，《太平御览》卷十五引《志林》说：〃黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。〃而且记载两次战争的行文也基本相同。所以，可以肯定这两场战争是同一场战争。上文还提到〃阪泉〃，实际上它也在涿鹿。至于共工与祝融的战争，虽然神话中没有明确的地点，但根据其他资料，大致也在涿鹿。

从战争的目的看，这三场战争也十分相似。黄帝与炎帝的战争，黄帝与蚩尤的战争，共工与祝融的战争，都是为了争夺统治权，起因和目的完全一致。

从战争的结果看，除黄帝与炎帝的战争没有什么具体的结果以外，其他两次战争的结果都是相同的，即导致了〃天地分离〃。当黄帝与蚩尤大战之后，将帝位传给了颛顼，颛顼吸取以前的教训，派重和黎两位天神把天地间的通道绝断了，从此天和地有了区别，这也可以看成是天地分离的一种表述方法。共工在与祝融战败之后，更是气得一头撞倒了天柱不周山，使天地发生了巨变，天越来越高，地越陷越深。

从时间、地点、目的、结果这几者综合分析，我们认为，上古时中国神话中的三次神与神之间的战争实际上就是一次，后人在归纳、整理神话的过程中，将这次战争分属于不同神的事迹中，造成了一分为三的情况。

中国神话对这次战争记载得相当简略，只是在黄帝与蚩尤的战争中稍有些内容。下面就让我们来具体看一看这场战争的经过。

蚩尤是天上的一个坏神，长得很难看，人身