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，里面居住着某种人类，他们的文化十分发达。在古代埃及，人们把月亮当作智慧和文化之神来加以崇拜，这些并不是没有道理的。

来自古代的神话和传说，使我们对遥远的皓月产生了各种各样的遐想与深思：月亮真的与生命有某种神秘的关系吗？月球真的是一个中空体，而且里面居住着高级生命吗？这些是幻想还是客观现实呢？

据我们了解，不但我们产生对月球的种种疑问，而且，那些科学家们对月球产生了更多的疑问：月球是怎么来的？它有多大年纪？为什么月球的地貌那样奇特？为什么月球有一条近似于圆的轨道？为什么月海是由重金属构成的？等等，等等。

在科学家的眼里，月球是一颗十分奇特的星球，之所以说它奇特，是因为月球作为一颗自然生成的星球不应该有那么多的巧合，更因为科学理论无法对它作出合理的解释。

第三章　扑朔迷离的月球（二）

第五节〃天〃在何方

至此，我们在证据充分的基础上提出了〃天一月亮〃的假设：古代神话传说和上古三代宗教信仰中所谓的〃天〃，实际上就是指现在的月亮。大约在1万多年以前，〃天一月〃曾因为某种原故，来到距地球很近的近地轨道上，就悬停在离人们头顶不远的上空。

大家知道，地球是一颗近圆的蓝色球体，从任何一个平面看，它都有八个方位，即东、南、西、北、东北、东南、西南。西北，如果以中国的中原地区为基点，那么当时的〃天〃究竟在何方呢？

要回答这个问题可是不容易，现在的典籍中没有留下任何直接的资料，尤其是在此之前，竟然没有一个人曾经这样想过。但是如果仔细地研究，我们还是可以找到一些以前没有人注意到的有利证据，它大致可以分为三条线：神话来源线、原始墓葬线、八卦定位线。

讲到神话，首先应该知道神话对我们此项研究的重要。

神话记述的历史，基本上都是有文字记载以前的历史，这其中就透露出我们祖先从前生活过的地区的信息，比如说，一个一直生活在大平原上的原始民族神话里，就不太可能出现高山的内容，因为他们从来没有见到过大山。同样，一个一直生活在高山地区的原始民族的传说中，也不太可能有大海的神话。但假如一个生活在高山地区的原始民族，后来因为某些原因定居在大平原上，不管他们生活了多少代，那么在他们的原始神话里肯定会有高山的气息。神话就是过去历史的记忆。

在此以前，我们曾经反复强调，中国古代的神话是以天神话为核心的神话体系，因此，神话中心的位置与〃天〃有直接的关系。

那么，中国古代神话的中心点在哪里呢？稍微了解中国古代文化的人都知道，中国的上古神话是以昆仑山为中心的。昆仑山是一座了不起的高山，四周有800多里，高万仞，开着九个大门，门口有威风凛凛的开明兽在守护着，黄帝和一大群神就居住在这个地方。这里有珠树、文玉树、玎琪材、不死树，还有一种很怪的食物，名叫〃视肉〃，吃一片，长一片，永远也吃不完，无穷无尽。这里就是中国神话的中心，中国最大的神府黄帝之宫就在这里，许多研究者因此而把中国神话说成是〃昆仑神话系〃。

从神话记载来看，昆仑山上连着天，下连着地。据说，凡人从这座山一直爬上去，就到了天堂一般的神界，这与其他关于天梯的神话有许多相同之处，实际它就是最大的一座天梯。因此，昆仑山的所在也就是〃天〃之所在，不论从什么角度说，都是合而为一的。

那么昆仑山又在哪里呢？

关于昆仑山的位置，中国人研究了近千年，至今还是搞不清楚。有人说，昆仑山就是现在新疆的那个昆仑；有人说，昆仑山在现在内蒙古河套地区以南；也有人说，昆仑山根本就不存在，它泛指一切高山；还有一些人说，昆仑山是生殖崇拜的象征，而且十分肯定的说是女性生殖崇拜的象征。

尽管昆仑山的位置没有确定，但昆仑山在中原（现在的河南）西北方大约是没有疑问的，《山海经》中的《西次三经》、《大荒西经》、《海内西经》里都有关于昆仑山的神话。

还有一条线索可以证明昆仑山在中原西北，那就是《穆天子传》。

西晋太康二年，汲县有一个人盗发古墓，无意之中从古墓里挖出一批竹简，这批竹简记载了西周穆王西行一事，后来的学者将此书定名为《穆天子传》。据当时人考证，被掘的古墓是战国时期魏惠成王之子襄王的陵墓，西晋大学者整理并注释了这部书。