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在洹河的沙坑里，吴培文一直躲到天黑，才摸索着回了村子，一进家门，直奔西屋马棚，看到一切如常，才把提着的心放了下来。

到堂屋去，发现自己进城照的十多幅相片儿，原来镶了镜框，都挂在墙上的，现在都不见了。以此判断，吴培文认定鬼子还是要来的，而且会把目标直对着他。

还算吴培文会料事，觉得把大方鼎埋在西屋的牲口棚也不保险了。便在当晚，又和自家兄弟在专门存放牲口草料的东屋挖了个更深的土坑，从西屋的牲口棚里起出大方鼎，转移过来，埋下去后，从睡炕上抽出草帘苫在大方鼎上，填一层土，夯一层土，一直夯填到地面上，再弄了些地皮上的旧土，覆盖得看不出不同，就又把草料杂物堆填进去。吴培文这么做还不放心，又出资20块现大洋，从城里的古董商手里买了个二尺多高，三尺方圆的三足赝品铜鼎，藏到自家的炕洞，以为疑阵，诱导日本鬼子受骗上当。

这一招果真见效，不久后的一个下午，日本鬼子与伪军土匪再一次包围了武官村，直扑吴培文家，扒开炕洞，取走了赝品。

日本鬼子好骗，伪军土匪却不好糊弄。以后的日子，他们仍死死地盯着吴培文，看他如何动作。这一切，吴培文心知肚明，为了摆脱汉奸土匪的纠缠，确保大方鼎平安无事，吴培文召集来自家兄弟，对大方鼎的保密做了周到的安排，然后告别家人，踏上了避难之道。几年时间，他先后去了徐州、蚌埠、淮南和南京等地，每在一地，他都不敢多停，免遭他人发现，直到抗战胜利后，他才又回到武官村的家里。

当初参加挖鼎的人，又开始合计卖鼎了。消息被安阳县政府的一位陈姓参议获知，便上报安阳县国民政府县长姚法圃，由他带着县古物保存委员会的主任陈子明，并一班枪械上膛的警察，和部分安阳国民党驻军，来到吴培文家，迫使他从东屋的草料房挖出大方鼎，拉运到县城后，安放在县东街的萧曹庙里，任由地方百姓参观。当时的《民生报》对此情景作了报道，称每日“观鼎者动以千计，盛况空前少有”。陈子明还召集了一帮古董界的行家，对大方鼎作了进一步考证，认定其为远古时代的宝器。行家们据此还对陈子明说，大方鼎必有双耳，让他再去武官村查找。陈子明没敢迟疑，再次报告县长姚法圃，派了警员，随同陈子明去了武官村，动员吴培文说服收藏鼎耳的叔伯哥吴希增，自愿献出鼎耳，这才使分了家的鼎身和鼎耳，又合为一体。

值了！2005年9月，历尽劫难的司母戊方鼎，在离别故土59年后，经由国家文物局批准，才又一次回到它的出土地，85岁高龄的吴培文手抚他付出了巨大代价的大方鼎，嘴唇剧烈地颤动着，他说的头一句话，就是那两个掷地有声的字。确实如他所说的，值了！大大的值了！

司母戊方鼎按照合约，将在出土地借展90天，我就是在这个期间，在借展的殷墟博物馆看到它的。

来到殷墟参观的游人，来到司母戊方鼎跟前，原来喧嚷的人会禁了声，原来疾步而走的人会慢下脚步，站在鼎前，请来香裱，毕恭毕敬地揖手作拜……我学着大家的样子，也给司母戊方鼎敬了香，化了纸，我知道，大家敬拜着司母戊方鼎，既是敬拜我们远古的祖先，也是敬拜我们的现实生活，能够永远和谐平安，康健欢乐。

关中闲人　＇2008…8…5　15：17：54＇　评分（0　分）

写小说和研究历史是不同的两个领域。创作需要想像，研究需要博览资料。闭门造车，以讹传讹的研究态度是不可取的。望谨记！

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