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实实地看到了一出天皇和政府高官“互相撕逼”的好戏。

无论政府通过任何的加税法案，天皇全部否定，认为非法，甚至不惜要求解散政府改选。然而新上台的政府依旧是财团财阀的走狗，政策还是老一套。而天皇对财团财策的加税要求，同样也无法在国会里通过。而为了裁军问题，陆军和海军也是互相撕逼中。天皇支持海军，国会支持两军，双方同吵得不可开交。

而这个时候，在日本问题上有重大决策权力的“神明”大和抚子，虽然暗地里支持天皇，表面上却故做不语保持中立。

私下里，她对崇仁天皇解释道：“这是为了给让那些反对你，不肯站到天皇陛下您这边的人一个机会，让他们自己跳出来，充分地表明立场……省得将来大清洗时，我们还要费很大的力气去辨别。”

第521章大和号一声炮响

封建社会主义打着“社会主义”招牌，代表没落的封建贵族利益的社会思潮。19世纪30、40年代流行于法英等国。

在1830年法国七月革命和1832年英国的选举法改革中，法英两国的封建贵族再度被资产阶级击败，已无力同资产阶级再进行争夺统治权力的斗争，于是转而以“同情工人”的面目出现，给自己的理论涂上“社会主义”色彩，站在封建贵族立场上，留恋没落的封建制度，抨击和诅咒资本主义。他们竭力证明工人生活状况的恶化是封建王朝被推翻的缘故，美化封建王朝是“贵”和“贱”之间和谐一致的时代，要求恢复昔日的贵族统治，断言专制政权能“拯救世界”并把社会导向社会主义。封建社会主义者声称资产阶级的主要罪状，是在其统治下产生了一个将把整个旧制度炸毁的革命无产阶级。

1848年马克思和恩格斯在《共产党宣言》一书中根据这种思潮所代表的阶级利益冠以这个名称。并对其进行了深刻的揭露和批判。

崇仁天皇在李华梅和大和抚子的鼓动下，想搞就是这一套。他不光想学希特勒的“改革”，从财阀财团身上割肉，而且在他还想学拿破伦和李润石，做个“人民的天皇”。

过去的十年里，崇仁天皇研究过中国革命，他派出大量的亲信到中国考察，了解中国崛起的真正原因。冈村宁次、石原莞尔这些昔日的侵华先锋，在进入新中国后，都受到了中国方面的“热情款带”。依上级的指示，各地的中方官员把这些日本鬼子带去农村，带去基层，让他们做最彻底的实地调查。

在弄明白了中国崛起的真相后，这些日本人个个全部绝了再次入侵中国的信心，由强硬的侵华派变成了“中日友好派”。当时化身大和抚子的李华梅点醒崇仁天皇：一切问题的关键，都在于生产资料、社会财富的再分配问题。这个答案对崇仁来说并不是陌生，在当时，李华梅举了拿破伦的例子告诉崇仁：拿破伦所以让法国人无比怀念，一是他老打胜仗，二则是他在法国大革命中，把从贵族手中没收的土地分给农民，这让法国人民对他感恩不尽。这份感恩甚至影响到了他的后代，让拿破伦三世成功地复辟。

李华梅告诉崇仁天皇，要想让自己的士兵对他绝对的忠诚，那就分给他们土地，于是也就有了棉兰岛的“福利”。而要想让全日本的人民，发自内心地支持他，那就是在全日本进行土改，进行土地的再分配。这样不光得能得到海军底层官兵的支持，同样也能得到的陆军底层官兵的绝对支持。有这两方的支持，他才是名副其实的“日本天皇”。

打完太平洋的战争后，崇仁有些得意忘形了，在大和抚子的鼓动下，他开始想做“大事”想成为超越祖父明治的人。对财阀动刀，只是崇仁改革的第一步，按李华梅母女为他安排好的剧本：第一步对财阀对刀割肉，第二步就是对国内的地主动刀。

崇仁天皇唯一不知道的是，大和抚子交给他的剧本，稍稍改了一个地方。

被修改的地方就是，他崇仁天皇，并不是这个剧本的主角，主角是大和抚子，而他只是祭品。

八月十五日白天，和日本国会大厦里和政府部门的高官再次就“改革”和“裁军”问题发生意见冲突后，崇仁天皇于当晚八点半后，怒气冲冲地离开了三笠宫，直奔靖国神社的巫女宫，去面见的日本守护神大和抚子。

当天皇车队远远地看到神杜的大门时，天皇的座车恰好经过停靠在路边的一辆无人的小汽车旁。

就在这时，附近黑暗的角落里，有人悄悄地按下了无线电引爆器。

“轰！”

一声惊天的巨响，一道明亮的火光闪过，那辆无人的小