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第123部分(第1/4 页)

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给陈光站岗的有两个士兵,听到陈光要说故事,另外那个士兵也过来了。陈光于是从帐篷里面拿出来个小马扎,坐着给他们说故事。

在这些古人面前,陈光要说个新鲜的故事,简直比步步高点读机还容易,一开口根本就停不下来。

“天地不仁,以万物为刍狗……”

陈光说的是《诛仙》的故事,其实《诛仙》这个故事他还是很喜欢的,要说唯一不满意的一点,可能就是最开始这一句了。

天地不仁,以万物为刍狗,这句话出自于老子的《道德经》,原句是:天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。

刍狗就是草扎的狗,以前祭祀的时候用草扎的狗来代替活的狗作为祭品,祭祀完了之后就丢弃了,并不因为它是祭品就会对重视它。

其实这句话的意思是,整个天地并不感情用事,对世界上的万物都是一视同仁的,圣人也不感情用事,对待百姓也是一视同仁的。

这句话体现的是老子的“无为”的思想。

而正是从《诛仙》这里开始,这句话却被误解,变成了“天地残暴不仁,把万物都当作是低贱的猪狗来看待,而那些高高在上的所谓圣人也没有什么两样,把百姓也当作是低贱的猪狗来看待”。

这完全就是望文生义的曲解了,导致与后面无数本小说,开篇就先来这么一句,仿佛加上这一句之后,自己的书就会得到质的升华一样,这其中也不知道有几个人,知道这句话是什么意思。

要是真有天地轮回,死而复生这种事情,恐怕老子都要被这群不学无术的家伙气得从土里面跳出来,脱下木屐打烂这些家伙的脑袋,还要一边打一边骂:“你才是刍狗,你全家都是刍狗”了。

这个故事本身是很吸引人的,同时题材也讨喜,不管是古代人还是现代人,对仙侠小说基本上都没有什么抵抗力。

“这世间本是没有什么神仙的,但自太古以来,人类眼见周遭世界,诸般奇异之事,电闪雷鸣,狂风暴雨,又有天灾人祸,伤亡无数,哀鸿遍野,决非人力所能为,所能抵挡。遂以为九天之上,有诸般神灵,九幽之下,亦是阴魂归处,阎罗殿堂。

于是神仙之说,流传于世。无数人类子民,诚心叩拜,向着自己臆想创造出的各种神明顶礼膜拜,祈福诉苦,香火鼎盛。

自古以来,凡人无不有一死。但世人皆恶死爱生,更有地府阎罗之说,平添了几分苦惧,在此之下,遂有长生不死之说。

相比与其他生灵物种,人类或在体质上处于劣势,但万物灵长,却是绝无虚言。在追求长生的原动力下,一代代聪明才智之士,前赴后继,投入毕生精力,苦苦钻研。至今为止,虽然真正意义上的长生不死仍未找到,却有一些修真炼道之士,参透些天地造化,以凡人之身,掌握强横力量,借助各般秘宝法器之力,竟可震撼天地,有雷霆之威。而一些得到高深的前辈,更传说已活上千年之久而不死。世上之人以为得道成仙,便有更多人投入修真炼道之路。”

才说了一会儿,士兵就被这个故事给吸引住了,自然没有了丝毫睡意。

这一说,就说了一个多时辰,等天都亮了,陈光才停下来。

接连说了这么久,陈光都说累了,有人陆陆续续起来,他便不说了,那两个士兵倒是还听得如痴如醉的,见陈光不说了,顿时感觉十分遗憾。

这让陈光突然想到,要是自己哪天不想当皇帝了,去做个说书人,把自己看的那些网络小说说给这些古人听,说不定还能成为一个大师,青史留名什么的呢。

埋锅造饭吃了一顿,收拾好装备,队伍前进,继续回京的旅途。最后离开的时候,陈光远远再看了一眼那个山洞。从远处看,像个吐着舌头的哈巴狗。

等回去就让人来把这里给炸了。他想。(未完待续。)

第二十七章

这是个很奇特的经历,其实在穿越之前,对于这些鬼怪之说,陈光仅仅是停留在幻想层面,毕竟小年轻嘛,肯定有过这样的想法啊。但是却从没想过他们会真的出现,这就是他没有宗教信仰的理由,反正都不会成真的,信这些干啥。

但是昨天晚上发生的这件事情却让他不得不相信,这个世界上还真是有挺多让人没办法解释的东西的。

“太子殿下,前面有人劫道。”就在陈光还在想着那个山洞的事情,像掉进泥潭里面无法自拔的时候,前面的斥候却传来了一个看起来不太友好的消息。

劫道?那就是拦路抢劫咯?

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