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华山睡仙--陈抟老祖(3)
不过,陈抟老祖虽然屡屡奉召,不是那种非常清高不染世尘的隐士,但他也并非沉溺于名利的庸俗之辈,他其实最主要的还是关心天下苍生,希望天下太平,百姓安康。他有一首诗道:十年踪迹走红尘,回首青山入梦频。
紫绶纵荣争及睡,朱门虽富不如贫。
愁闻剑戟扶危主,闷听笙歌聒醉人。
携取旧书归旧隐,野花啼鸟一般春。这首诗和我们读过的吕洞宾的“仙诗”意味很不相同,虽然诗中也有“紫绶纵荣争及睡,朱门虽富不如贫”这样的句子,但“愁闻剑戟扶危主”的背后,却是那忧国忧民的炽热肝肠。
陈抟老祖的诗也有不少,但他的诗不如吕祖的好,大概是二流的水准。因为陈抟老祖的诗气魄远没有吕祖那样大,而且有时不乏粗鄙俚俗之句,比如陈抟老祖有一首诗叫《睡歌》:臣爱睡,臣爱睡,不卧毡,不盖被。片石枕头,蓑衣覆地。南北任眠,东西随睡。
轰雷掣电泰山摧,万丈海水空里坠,骊龙叫喊鬼神惊,臣当恁时正酣睡。
闲想张良,闷思范蠡,说甚曹操,休言刘备。两三个君子,只争些小闲气。
争似臣,向清风,岭头白云堆里,展放眉头,解开肚皮,打一觉睡!更管甚,玉兔东升,红轮西坠。这首睡歌,虽然说的也是超然物外的仙家气度,但一口一个“臣”,听起来非常不爽,另外,陈抟老祖此诗的学习榜样,只是“张良范蠡”而已,并非绝顶高人,所以总觉得比起吕祖的“斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋”之类的诗句显得有点小家子气。
陈抟老祖最后死在华山,临死前,他让弟子们给他在山上开了个石窟,然后葬在里面。宋徽宗年间有个道士说见到了陈抟的棺材和遗骨,还和宋徽宗汇报说是有“仙骨一具,香气四溢”,宋徽宗是道教痴迷者,马上要这个道士带人去要把这“仙骨”接到大内供奉,结果到了华山,却找不到那个地方了,只好叹息而返。其实这个道士未必真见了陈抟的遗骨,可能只是信口开河,骗骗宋徽宗,抬高一下自己身份罢了。陈抟至少活了一百多岁,元赵道一《历世真仙体道通鉴》称陈抟享年一百单八岁,庞觉的《希夷先生传》认为陈抟活了一百九十多岁。但陈抟寿命虽长,却活不过吕洞宾,吕祖在他死后写有一首挽诗,就借此诗为此文作结罢:
哭陈先生
天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。
寒云去后留残月,春雪来时问太虚。
六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。
全真教主--王重阳(1)
历史上真实的王重阳,虽然也文武双全,但武功是不是真的天下第一却很难说。不过就凭他所创立的全真教,在道教的历史上,王重阳这个名字就不能被忽视。
王重阳这个名字,现在知名度极高,不过这主要得益于金庸先生的武侠小说,但凡读过金庸武侠的,谁不知道华山论剑中技压东邪、西毒、南帝、北丐的天下第一高手王重阳。历史上真实的王重阳,虽然也文武双全,但武功是不是真的天下第一却很难说。不过就凭他所创立的全真教,在道教的历史上,王重阳这个名字就不能被忽视。
王重阳生于宋徽宗政和二年(公元1112年),原名王嚞(相当于吉字),又名中孚,大概是出于《易经》上的话:“中孚,豚鱼,吉;利涉大川,利贞。”王重阳还有一堆其他的别名:字允卿,后易名为德威,字世雄、知明等等,号重阳子。好在王重阳当年没有现在这样的人事档案表,不然我们要怀疑这许多的名号在“曾用名”那一栏中哪里写得开。
王重阳是陕西咸阳刘蒋村人,虽然僻处乡村,但王重阳家里是非常富有的,他也非常的聪明,于是少年的王重阳就刻苦攻读诗书,从前面我们引过的王重阳的诗来看,王重阳的文才是相当不错的。不过王重阳初出茅庐的应试却并不是很光彩,第一,他参加的是金人扶植的伪齐政权组织的考试,第二,还名落孙山,没有考中。当然,这也不能说明王重阳的水平不行,科举腐败,自古有之,何况伪齐那样的破烂政权。
王重阳可能也气得不行,心想文无第一,武无第二,文章再好,他说不好,你就没有什么办法。干脆就弃文习武,改应武举——我把他们都打趴下,不能还算趴在地上的第一吧?所以到了金熙宗天眷初年再应武举时,就中
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