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，张素贞就一直悬着心，她知道这件事不会顺利，小金宝一定会刁难王福橖。果然不出所料，开始，小金宝在花厅里装疯卖傻，说着说着就不说人话了，听见她又是讥讽又是挖苦话，张素贞就气不打一处来，到后来听见有人尖叫，知道王福橖跟人打起来了，她怕王福橖人单势孤，吃了龟奴打手们的亏，忙从柜膛里掏出王福橖送给她的那枝驳壳枪，抄在手里就要冲下楼去助战。恰在这时，听见阚老四喊人搀扶王福橖上楼，她赶忙把手枪塞进被垛里。

张素贞从翠仙和芳莺手里接过王福橖，安顿他躺下。阚老四把专治刀枪红伤的金疮药交给张素贞，又好言安抚了几句，便和那两个妓女下楼劝导还在跳脚儿骂人的小金宝去了。

张素贞看着王福橖血肉模糊的大腿，带着哭腔说：“为了我，让你遭这么大罪，让我可怎么还你的人情啊！”王福橖苦笑了一下，说：“这点儿小伤算不得什么，你别往心里去！”张素贞说：“还不算什么呢，拉下这么大一块肉来……你也真下得去手。”她拿起剪子，小心翼翼地剪开王福橖的裤腿：“要是疼得抗不了，你就叫吧！……大声叫！”张素贞擦去眼泪，从炕柜里拿出一瓶白酒，含了一口，“噗”地喷到伤口上，王福橖腮帮子一哆嗦，黄豆粒大小的汗珠子布满额头。张素贞心疼得直落泪：“忍不住你就大声叫出来，叫出来兴许就不那么疼了，别硬挺着。”她将红伤药撒在伤口上，撕开被单将伤口包扎起来。

包扎完伤口，张素贞给王福橖盖好被，探出头去见门外没人听声，关好屋门返身上炕盘腿坐在王福橖身边：“这些当老鸨子的都是一个德行——只认钱不认人，跟这种人打交道，好说好商量根本没用。”王福橖拿过酒瓶子喝了一口，骂道：“这骚壳子，属他妈滚刀肉的，软硬不吃……看来今儿个是一口咬生铁上了。”张素贞说：“我倒是有个主意，就怕你下不去手。”王福橖“哼”了一声：“是她不仁在先，有啥下不去手的？有啥好主意，你快说吧！”张素贞伏在王福橖耳边悄声嘀咕起来。王福橖闻听，把酒瓶子往炕沿上用力一蹾，一咬牙：“哼，量小非君子，无毒不丈夫……你就䞍好吧！到时候，看这老苍才怎么央求大爷我。”言罢，王福橖喜不自禁地捧起张素贞的粉脸儿亲了一口，不想却碰到了伤处，疼得他“哎哟”了一声……

吉林北山的庙宇群落自明末便已具备相当规模了。据史料记载，北山庙会起自17世纪末清朝鼎盛时期，关帝庙、药王庙、玉皇阁三座大庙常年香烟缭绕，特别是每年阴历四月初八、十八、二十八的三场庙会，更是异常盛大。四月初八佛诞庙会是纪念佛祖释迦牟尼生日的庙会，四月十八是三霄娘娘庙会，四月二十八是药王庙会，早期还有五月十二关帝生日、五月十三关帝单刀赴会、六月二十四关帝庙会三个专门祭祀关老爷的庙会日。北山庙会尤以四月二十八药王庙会游人最多，在民间影响也最大，故此有了“千山寺庙甲关东，北山庙会盛千山”之说。

北山庙会既是中国传统样式的庙会，也是功能齐全的庙会，庙会的主要内容是上香敬神、歌舞娱人和民间商业活动。每逢庙会之日，远近的香客，怀揣着功德钱，排队入庙，依次进香，或祈祷许愿，或上香还愿。既有春祈秋报，敬五谷之神拜神农的，也有求佑平安，消灾禳祸拜伏羲的，还有求人丁兴旺，子孙绵延拜轩辕的，更有祷告安康，祛病去疾拜药王孙思邈的。求姻缘美满的，求财源广进的，求观音送子的，求金榜题名的，求仕途高就的善男信女们在“有求必应”的牌位前，不惜三拜九叩，表达着对各路神灵感恩戴德的一片虔诚。

除了大庙三尺门里正常的宗教法事活动外，在山顶寺庙间的广场，山脚下的开阔地及林荫空敞处，还伴有唱戏的和来自天南地北的杂耍，那些地方戏、武术、杂技、耍猴的、变戏法儿的纷纷搭台打场，表演着各自的绝技和拿手好戏。

赶庙会的人，除了上香敬神许愿还愿，从四面八方赶来的人们，更多的是购买生活之需，品尝街巷名吃，在青山碧水间，划船荡舟，赏荷购物，享受美味，放松身心。甲冠关东的北山庙会，从兴起之初就盛况空前。赶庙会者既有达官显贵，也有贫寒布衣贩夫走卒，商贾、庄户、妇女、懒汉，修脚的、剃头的、卖药的、打卦算命的，社会各阶层人都有。西至宽城子，东到敦化，南起梅河口，北至五常的善男信女，都到北山来赶庙会。寺庙的园林里，游人如织，摩肩接踵，万头攒动，人山人海拥挤不透。“脚底烟云堪憩息、眼前城郭隔喧嚣”的往日清幽，便被热闹喧嚣所替代，昔日“桑间濮上之音”的遗存延续和演变发展，使北山庙会热闹