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黄方，家中的三万元存款单就放在你的枕头套里。记住，现在先不要去取，以后再说。面缸里有五根金条（暂时放在那里最保险），不要急于出手，现在不是卖金子的时候。永远照顾好你的妈妈和姐姐。你姐姐手里有几百块钱，先花着。

如果你长大后什么都做不了的话，可以试着去做些生意。记住，就是你妈妈的钱，也别忘了赚。

告诉黄圆，不要嫁给生意人。

不要再养金鱼了。

我先走了，还没有想好去哪儿。大概是青年湖吧，我在那儿参加过街道组织的义务劳动，哪儿深哪儿浅我都知道。我已经活够了。那地方不错，那是我自掘的坟墓、水制的棺材……

你俩赶到青年湖的时候，黄宗远的尸体已经被捞起来了，放在水闸的旁边。他躺在那里，脸上带着泥污，一群苍绳围绕着他，他穿的那身黄绸裤褂紧贴在身上，污秽不堪。你紧紧地拽住几次要冲上去的黄方，站在围观在那里的人群后面，看着公园里的环卫工人将黄宗远用一领破草席裹着，装在一辆三轮车上拉走了。

黄方的妈妈是在黄宗远死后一个星期死的。那天，赶在黄圆和黄方都不在家的时候，她躺在床上，用刮脸刀片割腕自杀了。她也留下了一份遗书，上面写着：

孩子们，你爸爸先走了，我也想好了，待会儿就走。现在，刮脸刀片就放在桌子上，我谁都不怕了，别提红卫兵，就是天兵天将来我也不怕了，我这一生都在担惊受怕，现在好了。

你爸爸他特自私，一辈子都是这样。他怕事情败露，红卫兵们再来时将他打死就先走了，也不告诉我一声，就把这份罪过扔给了我。我也不想受这份罪，这辈子我受的罪够多了。孩子们，暂时别回家了，藏好你爸爸给你们的东西，先到上海你姨妈家躲一躲吧。但愿你们的一生能够安定幸福，别像我们，自打懂事起就是让人家革命的。他们不累我累了，我不想再活着让人家革命了。你们俩相互帮助，各自保重吧。

妈妈 一九六六年十月二十日

你所以能将这两份遗书记得如此清楚，是因为它给你留下的印象太深了，像是用利刃镌刻在了你的脑海里，胜过你在学校里学到的所有诗文。

渐渐的，你似乎从文化大革命开始时的惊恐万分，整日里惴惴不安的状态中走了出来，面对这么多重大的刺激，像是已经麻木了。在你的认识里，革命就是革命对象的泪水、流血和死亡，令你心痛或不那么心痛的泪水，你所熟悉和不熟悉的流血和死亡。

黄圆随同叉子一起到外地串连去了，你索性搬到了黄方家里。那段日子每天夜里你们依旧去捡破烂儿，小山似的大字报被你们每天准时地转移到废品收购站里。你把挣来的钱交给母亲，有时还给仍在“牛棚”的父亲买上一袋香肠找机会送进去。白天里你们无所事事，就和叉子的一帮哥们儿在街上闲荡。

叉子的这帮哥们儿大多是劳动人民的孩子，年龄大约都在十六、七岁，只有一位大学生显得有点儿鹤立鸡群。听说他是叉子的街坊，原先经常请他补课，所以叉子很敬重他。他混到这个圈子里来，是因为他家被抄，父母都被轰回乡下，他不愿意回去，而学校里又早就没有了他呆的地方，所以他就这样有一顿没一顿，东住一天西住一天地和你们混在一起。大家都很敬重他，都管他叫王老师。每到晚上，大家都会聚到一起听他讲故事。他的故事又多又新鲜，像是总也讲不完，什么科幻的、历史的、闹鬼的、二战的、皖南事变是怎么回事、抗美援朝时为什么毛主席称38军为万岁军……他还讲到了当时广为流传的“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”这幅对联，说它是中国封建主义的现实翻版，本质上是反动的，理论上是荒谬的，所以得到了一些人的狂热迎合，是因为人们思想中的流氓痞子性和农民意识在作怪，是一种翻身算账，私仇公报的阴暗心理，是与人斗其乐无穷这种可怕的精神传染病的典型反映。他的这些话听得你们当时直哆嗦，又害怕又隐约觉得他说得对。他的很多话你当时并不懂，感到玄之又玄，像是天方夜谭，但你们还是爱听。现在回想起来，他就是当时你们这一群人中的精神领袖，他随时随地用他的言行在影响着你们，你们的精神依赖和寄托在他那里，他给你的干涸、混乱而又迷惘的脑海里，注入了许多与众不同的东西。他抽烟很多。有好几次你和黄方深夜捡完破烂儿回来，又找到他们的临时住处，想继续听他讲故事时，发现别的人都睡了，黑暗中只有他一个人手中的烟头还在忽明忽灭。他瞪大着眼睛望着远处，总仿佛是在思考着什么。