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00只鸡，所以才能够最后赢得狮子团队的“取”（得到老虎团队的作战计划书）。这就是狮子团队最后能够打败老虎团队的最直接原因。除此之外也说明：被狮子吃掉的狐狸虽然是个叛徒，不被人尊重，但是我们也不能排除出卖老虎团队的狐狸是个关键性的人物。因此，狮子才设计让狼去诱惑狐狸出卖其团队。

寓言中所讲的故事起码说明两个问题：一，是说明对于团队骨干管理好的重要性；二，是说明管子“顺民心”、“量民力”、“从民欲”的从政观点，在现实团队管理中的意义。要想让团队中的骨干为自己效力，就必须要先“予”骨干，之后才有可能让“骨干归心”。当然作为管理者，对于公司中的普通员工与技术人员等，也要尽可能坚持先“予”后“取”的原则。惟有此，作为管理者与领导者，才能够真正做到管子所讲的“顺民心”、“量民力”、“从民欲”，进而让团队增强凝聚力与集聚力。

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3．荀子忠信调和　管理上下同欲（1）

荀子主张统治者要有“以民为本，忠信调和”的治国思想。荀子认为统治者对臣民必须要讲究“忠信、调和、公平”，才能取得民心，才能建功立业。荀子的观点，对企业管理者的意义就是“要通过人本管理，达到团队的忠信调和，进而增强企业的凝聚力与战斗力。”也就是说，“忠信调和”，才能使管理者与员工间达到较为和谐的工作环境，才能使企业团队达到最大程度的“凝聚力”。或许，我们都知道“南辕北辙”的寓言。寓言所说明的道理就是：只有上下同欲，才是最具战斗力的；否则，就会产生“南辕北辙”的笑话。因此说，“上下同欲，博采众长”，永远是管理中的最佳境界。“上下同欲”是“忠信调和”的前提；“博采众长”，则是“忠信调和”的保证。

有人说，管理是世界性概念，没有民族与国界之别，其实这种说法不符合辩证观点。因为在不同的国度与民族中，肯定存有不同的文化理念与不同的民族信仰。这些都会直接或间接地影响管理中理念与方法的不同。就是同一国家或同一民族，在不同的历史时期，对于管理文化的概念诠释也是有所不同的。在我国著名的商帮中，不同商帮间就有着不同的商业理念与管理思想。因此，“勤”·与“俭”，在当时的社会中就诠释了“贾服儒行”的徽商理念。以“儒学”为主的商道，也规范了社会的良性发展秩序，由此也形成中国近代商人的商道。对于那些历尽十年寒窗之苦而未能进入仕途的儒学秀才们，就把自己经商之路看成是一种在所谓“由贱而贵，由贫而富”的惟学路旁，开凿出的一条充满希望的光彩之路。然而“先儒后贾，先贾后儒；抑或是亦贾亦儒”，却又使有着深厚儒学情结的商人们走向了回归传统之路。

因为人是社会的人，民族的人，所以这就涉及企业管理中的民族性问题。而民族问题是复杂的，岂能一个模式打天下。当然，任何时代管理的统一模式也是没有的，也不应该有的。因为最优秀的管理学一定是符合或适应本国、本民族的，所以最具实效的商道，就是要走适合本国本地区和本企业发展的管理之路。当今许多出版者喜欢外国流行的管理之道，在他们心中企图建立统一的企业管理模式。殊不知，外国的优秀管理之道，不一定就适合中国的企业。就是中国的企业，也有着不同的管理模式与管理阶段。比如，企业初建期、成长期、成熟期，管理方法与管理重点都应该有所不同。再有，规模不同的企业，也应该有不同的管理方法。也就是说，在世界上，不应该有一成不变的管理模式与管理方法。其实，许多所谓的经典管理概念，如，木桶管理；点阵管理；蝴蝶效应管理；风暴管理、A管理等，都只是管理学中的概念而已，而适合自己企业的管理方法，还是要根据企业的实际而定。

谈到如何借鉴外国与别人的管理经验时，搜弧门户网站掌门人张朝阳就说：“当时一些势头强劲的外国企业管理模式，在中国市场竞争的检验中，却没有几家成功的，这是为什么呢？因为这些外国的管理模式与管理经验，在中国这个拥有两千多年封建文明的国度里，是缺少本土民族生命力的。”对此观点，张朝阳解释说：“中国人是深受封建文明与儒家文化影响的。我国人所看重的除了金钱与物质外，还有一种更深层也是对人的行为影响最重要的东西——感恩心理。”对于中国内陆绝大多数员工对企业或老板所拥有的“感恩心理”，张朝阳又解释说：“他对搜弧公司员工，特别是高级员工，除了给他们相应的工资外，另一最重要的管理方式就是，让他们对企业或老板有一种情感上的感恩心理。”其