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这故事还在继续，这一次主人公不是渔夫而是一位国王。后来说　是内格拉斯岛的国王，到最后，全混在了一起。这种情况在《一千零　一夜》中很典型。我们可以想见那些中国的球体，里面套着别的球　体，或者想见那些俄罗斯套娃娃。类似情况在堂吉诃德中也有，但是　没有像《一千零一夜》中那样极端。而且这一切是在一个你们知道的　广泛的中心故事中展开的：一位苏丹王被其妻子欺骗，为了避免欺骗　的再度发生，他决定每天晚上结婚，并在第二天早上杀掉这个妻子。　直到山鲁佐德为了拯救其他女子，她用没有结束的故事吸引着国王。　就这样他们俩度过了一千零一夜，她还给他生了一个儿子。　用故事套故事的方式讲述，产生一种奇怪的效果，几乎没有穷　尽，还有一点晕晕乎乎的感觉。这一点被不少很久以后的作者所模　仿。于是，卡罗尔的《艾丽丝漫游奇境记》，或者小说《席尔维亚和　布鲁诺》等，就是梦中有梦，枝繁叶茂。　梦是《一千零一夜》中特别偏爱的主题。令人惊叹的是两个做梦　人的故事。一位开罗居民在睡梦中有人命令他去波斯的伊斯法罕，说　那里有一个宝藏在等着他。他历尽长途的艰险，精疲力竭地赶到伊斯　法罕，躺在一家清真寺的院子里休息。没想到，他误入了小偷的圈　子。结果把他们统统抓了起来。一位卡迪（民法法官）问他为什么来　这个城，这个埃及人就全给他讲了。卡迪笑了，露出了臼牙，对他说　道：“你这个没有头脑的家伙，这么容易相信。我三次梦见开罗有一　座房子，它的最里边是一个院子，院子里有座太阳钟，还有一眼泉水　和一棵无花果树。那泉水的下面就藏着宝。我从来没有半点相信过这　样的谎言。你别再回伊斯法罕来了。拿下这块钱币，快走吧。”那个　人回到了开罗，他认出自己的家就是卡迪梦中的那个地方，便在泉水　下面挖了起来，找到了那宝藏。　在《一千零一夜》中也有西方的回声。因为我们发现了尤利西斯　的冒险，只不过这里尤利西斯的名字叫海员辛伯达。有时冒险的内容　是一样的（海神波塞冬之子波吕斐摩斯也在那里）。为了建造起《一

千零一夜》宫殿，曾动用了数代人，这些人是我们的造福者，因为给　我们留下了这本取之不尽的书，这本书可以有那么丰富的变形。我说　那么丰富的变形，是因为第一版本，是加朗的，相当简单，也许是最　迷人的一本，它用不着读者作任何努力。没有这个第一版本，正如伯　顿上尉说得好，后来的版本就不可能完成了。

加朗是

年发表第一卷的，引起过一种喧哗，但同时也使讲

道理的路易十四的法国着了迷，人们在谈论浪漫主义运动时，通常认　为是后来很远的日子。我们可以说浪漫主义运动开始于诺曼底或者巴　黎，有人阅读《一千零一夜》的那一时刻。那是它正在离开布瓦洛管　辖的世界，进入浪漫自由的世界。　后来又有　一些事情　。有　勒萨日发现的　法国流浪汉　小说　，有　年左右珀西①发表的苏格兰和英格兰民谣　。到了　开始了英国的浪漫主义运动，他梦见忽必烈，马可

年，柯尔律治　波罗的保护神。

这里我们可以看到世界是多么了不起，事情都是交叉发生的。　另有几个译本。莱恩的译本附有穆斯林风俗百科介绍。伯顿带有　人类学研究和淫秽内容的译本所用的英语有点古怪　，部分是

世纪

的，这种英语充