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、全民学英语问题、英语潮的实质问题、出国问题、崇洋媚外问题、民族自信之衰落问题、中体与西体问题、日益严峻的环境问题及生态问题、绿色GDP与黑色GDP问题、知识分子的良知与精神问题、知识分子的经济地位问题、五种知识分子的层面划分问题、大国之复兴问题、儒教文明与基督教文明之整合问题、未来世界之多元构成问题、未来东方中心主义问题等。

【历史文化与语言问题】当下西方哲学现状问题、哲学的终结问题、哲学的概念问题、中国先秦哲学与古希腊哲学问题、哲学的定义问题、文化与实力问题、整一性问题、作为核心的政治哲学与伦理学之问题、美～爱～智的三角关系问题、哲学的陨坑问题、语种与未来文明问题、大动荡时期的大理念问题、新时代之序曲问题、将属于未来的中国时代问题等。

【当代中国摇滚现象问题】真唱运动与假唱风潮问题、明星问题、蛋与生命问题、民族摇滚现状问题、唱片市场问题、演出市场问题、中西摇滚比较问题、摇滚精神问题、色调问题、艺术的价值问题、才华之命运问题等。

【巨额财富与人生境界问题】诗与建筑问题、“9·11”事件与建筑及西方中心主义问题、时空迷失问题、现代科技与鸡犬之声问题、华尔街与中国西部比较问题、时差与代差问题、对科学理性的反思问题、建筑与反建筑问题、建筑的标志性问题、国家大剧院与CCTV新厦及奥体“鸟巢”的时代定位问题、理性与感性问题、存在与虚无问题等。

【社会与人生的另类视角】历史的认知问题、知识的垄断问题、徘徊在启蒙与遮蔽之间的知识之角色问题、应该与不应该的无穷抉择问题、知识的诚实性问题、艺术的本真性问题、自然状态问题、划时代的标志性问题等。

沉 睡

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前言注释

＇1＇目前，国际学界对中国的经济实力及综合国力在19世纪初（1820年）以前在世界上长期居于不可替代的领先地位的时段，大致有以下三种划分方法：以拜罗克与保罗·肯尼迪为代表的一种观点认为，这个时段为公元1世纪至19世纪初；以麦迪森为代表的一种观点认为，这个时段为公元5世纪至19世纪初；以约瑟夫·奈为代表的一种观点认为，这个时段为公元5世纪至15世纪。此间（在1800年中，或在1400年中，或在1000年中），中国一国的经济规模占世界总量的平均数约为25％。中国被认为在近200年前“是世界上规模最大的经济体”（美国学者休斯·黑尔文语）。而对中国到底是在唐朝时，还是在清朝时的GDP在历史上曾达到了最高值的说法，目前尚不统一，有学者认为是唐朝。而麦迪森则认为是在1820年时的清朝，那时中国GDP达到了世界总量的；然而哈佛大学教授费正清统计认为，1799年才是中国经济的顶峰，那时中国的GDP占全球的44％，认为此比例比今日美国还要大一倍。

＇2＇18世纪启蒙运动领袖级人物伏尔泰（Voltaire　1694~1778），曾对中国的瓷器、丝绸、园林艺术，及中国人的才慧、德行与科技创造能力都推崇备至，中国一度被其想象为最伟大、最诱人的文明之邦，在《风俗论》中，伏尔泰曾将中国置于世界各国的首位，而给予了重点评述。

伟大的德国诗人歌德（Johann　Wolfgang　Von　Goethe　l749…1832），也曾是一个中国迷，时常幻萦其心际的，是古罗马的伟大与古中华的典雅。歌德在1813…1819年间曾广泛涉猎过许多中国的书籍，涵盖历史、地理、文学与哲学诸多学科，他甚至还钻研过中国的书法，并翻译中国诗歌。他曾感慨道：“中国人几乎与我们拥有着相同的思想、行为与情感，彼此是那么地契合，特别地，在他们那里，一切都显得更加澄明、纯洁而雍容”。那时，中国曾一度风靡德国上流社会。至今，在法兰克福的歌德故居，还保留着一个“北京厅”。

英国历史哲学家、英语世界中最具前瞻性眼光的思想泰斗汤因比（Arnold　Toynbee；1889…1974），至少在30年前便在其巨著《历史研究》中认为，西方和西方化国家的发展道路，不外乎是一条“走火入魔”式的“充满灾难、通向毁灭的”道路，而且“它们之中任何国家都不可能有眼光和智力来解救它们自己和全人类”。那么，希望的曙光在哪儿呢？汤因比告诉我们，“如果要使西方的活力变得柔和一些，成为人类生活中依然活跃但不具有破坏性的