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主湖碧波倒映的树影、花影，云映、月映、接喋游鱼击起的涟，形成简直似幻的迷离画面。这般的楼阁烟池，互为供景，以廊桥接连成不可分割的整体。

冰美人带着大家，转向湖心另一处的方亭。

那池心方亭四角各挂三盏彩灯，亭旁临池平台处铺满厚软的纯白地毡数十张，合成一张大地毡，把冷硬的砖石平台化为舒适且可供坐卧的处所。地毡上摆于巨型蒲团，可枕可倚，使人感到一旦卧下，会长睡下去不愿起来的舒适。

十多名素衣高丽美女，或坐或卧，或轻弄乐器，或低声吟唱，把湖心的奇异天地，点缀得色生香，倍添月夜秘不可测的气氛。

亭内圆石桌上放置一个大铜炉，沉香木烟由炉内腾升，徐徐飘散，为亭台蒙上轻纱薄雾，香气四逸。

但吸引四人注意力的却是正挨枕面坐，长发披肩的白衣男子，正仰望睛空。虽因背着他们而见不到他容颜，众人仍可从他不动若磐石的姿态，感到他对天空的深情专注。

他，就是天下三宗师之一，高句丽的“奕剑大师”傅采林。

拯救大唐MM第七百九十八章　宗师之问

徐子陵等四人相视看了一眼，就连刀剑狂人跋锋寒这种欲取毕玄首级而后快之人，也只有乖乖地等在外面。

傅君瑜使个眼色给徐子陵，示意他一会儿不要乱说话，自己则脚步不停，领他们直抵池心平台，在厚软白地毡

外，止步半礼道：“师尊，华夏军徐子陵，塞北大汗突利，刀剑狂人跋锋寒，蝴蝶化子阴显鹤来见。”

傅采林像听傅君瑜的禀话，似乎微一点头，但却再没有任何的示意。

傅君瑜沉默不语，静静地等候在那里。

四人交换个眼色，同感傅采林似乎是想要摆点前辈的架子，但是又发作不得。这个老头子，假假的都是三

大宗师之一，齐名于中原的宁道奇与草原武尊毕玄。

众女并没有因为徐子陵他们的求见而停顿下来，正以高丽话随着乐鼓声和唱的小调。

牡丹女傅君嫱枕卧在傅采林右侧，为众女中为接近傅采林者，可见极得傅采林溺爱。而诸女中亦以她颜容

最是秀丽，只有傅君瑜堪与比拟。令四人又好气又好笑的是她此时却连眼尾也不往他们瞧上一眼，摆出一副‘我

跟你们不是很熟’的不瞅不睬神态。

徐子陵等人只好尽量表示恭敬一些，作出后辈小子的谦虚姿态。

傅采林即使背着他们半坐半卧，无法得睹他的体型，仍能予人异乎寻常的感觉。在他左右两旁放着两个花瓶，

插满不知名的红花，使他整个人像弥漫着山野早春的气息。纵使半卧地毡上，仍可见他骨架极大，然而没有丝毫

臃肿的情态，更令身上的白衣具有不凡的威严气度，使人不敢生出轻忽之心。

由傅采林到众女，人人赤足，一派闲适自在，自由写意。

歌乐终罢，余韵仍萦绕亭心久久不散。

众女退到一边，傅采林身形微微一动。挥手让傅君瑜坐下，又轻声平和地道：“等待是不是一种很不好受的

事？谁来答我？”

徐子陵他们四人相视一眼，徐子陵正准备回答，阴显鹤连忙拉住他。跋锋寒很义气地站前半步，朗声回答

道：“等待是一种很不好受的事，它会是一种漫长而无边际地煎熬，特别在一个人因为某种目的而需要等待时，

更是如此。”

“比如什么呢？”傅采林又问。

“比如在武道上的追求。”跋锋寒毫不犹豫地应道：“追求更高地武道，是武人的心愿，但在成为超级高

手之前。虽然心有愿望，可是身力不足，必须经过漫长的修炼和等待，才能身心合一。在那之前，等待会是一

种未知又痛苦的存在，所以说。等待是一种很不好受地事。”

“请坐，武痴一般的跋锋寒，能够明白等待不容易，能够等待更不容易。”傅采林微微点头，淡淡地道。

“谢过傅大师。”跋锋寒一听。马上得意洋洋地进亭中坐下了。

“我说等待是种幸福。”徐子陵专门就是唱反调的，他一开口，傅君瑜与傅君嫱马上就用美丽的大眼睛来

瞪他，示意他不要在这个时候唱反调，无论他的论点有多么的精彩，但这样也会否决之前跋锋寒说的话，而可

能会惹得傅采林不高兴。

“如果等待