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一阵敲门声，他壮着胆子问是谁。一个声音说：快开门，我是机遇。穷人却很害怕，犹豫良久，也没有开门。一会儿，那个声音又在门外响起，而穷人打开门的时候什么也没有，只有一张小纸条：机遇是不会第二次敲门的，傻瓜！

人生有许多抱憾终身的事情，比如发财的良机。穷人也不是傻蛋，他很清楚自己该怎么做才能致富，可是却总是因为担心万一失败，担心承担风险而坐失良机。比方说刻舟求剑的故事吧。如果那个宝剑掉入江中后人便立刻下水，也许还有追回宝剑的一线机会。其实他也很清楚，却担心风大浪急，生怕自己会溺水而亡。他又于心不甘。所以在愚昧和侥幸的作用下，他做出了刻舟求剑贻笑大方的蠢举。船靠了岸，水固然浅了，下水也不会有生命危险了，可是宝剑不会长脚，良机已失，失不再来。

穷人不敢投资，因为在穷人看来，投资是天大的事情，弄不好会“偷鸡不成蚀把米”，鸡飞蛋打，赔了夫人又折兵的。穷人即使投资，也是挑“闲钱来玩玩，健康又怡情”的项目，比起买彩票以小博大虽然要差一大截，但是赢了是惊喜，输了也无所谓。“只当老子给儿子零花钱了！”这样，穷人才会感到博弈的乐趣。

可惜，都是些不足挂齿的小买卖，与发家致富无关。

资本越小，风险越大，当你手里只有一个鸡蛋的时候，哪怕轻轻一碰，都可能全部玩完。这就是穷人的软肋。

穷人的起点太低，就算你搭上了快车，快得不能再快，资本的增长也像是滚雪球。当雪球还小的时候，你哪怕滚得发疯，比起那些大雪球来，你的发展壮大也是可怜的。基数太小，增长有限，同样是滚动发展，此增加一倍与彼增加一倍，结果有着天壤之别。何况天气一变，首先融化的必定是你。你的雪球能不能滚大，这是一个哥德巴赫猜想。

穷人总是从做小生意开始，要把小生意变成大生意，就像把一个鸡蛋变成一群牛，中间太多的因素，太多的环节，如果你没有把整个过程走完，你就没有摸清财富的脾气，你就成不了真正的富人，就算突然发一笔横财，你也消受不了。

很多时候，财富也是一种压力。潜水员都知道，贸然地下到深海，很可能七窍流血。

不做工具箱里的零件

穷人因为自身的卑微，缺少安全感，就迫切地希望自己从属于什么，能和很多人一起，变成一个庞大机构的一员，就像寒冷中的鸟儿，挤在一起彼此取暖。穷人更需要自己的组织，需要自己的单位和团体。

“此处不留爷，自有留爷处；处处不留爷，爷就干个体。”对穷人而言，混到干个体的田地，实在是失魂落魄的可怜事。因为穷人是离不开单位的，一离开，就断了根，失了魂。很多英雄一离开朝廷马上就投奔了梁山。

中国人初次见面，必须要问的问题有籍贯（　看是否同乡　）、学校（　看是否同校　）、职业（　看是否同事　）等。目的只有一个，看对方与自己是否有相同的元素，一旦有，裙带主义症便立刻发作。在中国做事，同族、同乡、同事、同志之类非常重要。这些见不到却能量极大的“软组织”，有着惊人的“软资源”。

当然，“硬组织”就更为重要了。

因此有人说中国是一个“单位症”盛行的国度，每个人都拼尽全力去归属某个机构，穷人尤其如此。唐僧会向番邦宣讲“贫僧乃东土大唐派往西天拜佛求经的唐三藏”云云。说白了，唐和尚就是要让番鬼们明白，眼前的大和尚可不是简单的秃头脑壳，汝等不得无礼！这就是有单位的好处。然而佛祖或达摩并不提自己是什么国什么庙什么僧，他们只需说“在下佛陀”或“吾乃达摩”，来人便会立马顶礼膜拜。这就是穷与富、贱与贵、低与高的分别，同时也是单位之于穷富贵贱的差异。

富人也离不开单位，因为他们必须靠单位来为其服务，生财，聚利。单位是富人的工具，而穷人则是工具箱里的零件。

单位就像蜜蜂王国，工蜂与工蜂之间的力量足以建起一座无与伦比的蜂巢大殿，酿制出无数甜美的琼浆。然而工蜂却必须在饱食终日、大腹便便的蜂王统御下，劳累奔命，死而后已。奇怪的是，工蜂并不各自走散，相反，对于危害王国的来袭者，它们会拼死护卫。道理其实也很简单，在王国里工蜂们虽然是受剥削受压迫者，但亡了“蜂国”，它们便什么也不是了。

大雁就深知这个道理。猎人所能捕获的多半是失群的孤雁，对于全攻全守的雁阵，他们反倒无可奈何。从个体户的暴发与公务员的下海，不难看出富人致富的秘诀。