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头，脸还是红红的，“只有你这傻头傻脑的女子，连这个都不记。”

我吐吐舌头。说实在的，我还真的从来记不清楚自己的经期。因为要用二十八天为周期，与我们常用的阳历月天数不一，所以我老是犯迷糊。反正觉得快了，卫生巾随身带。穿越来的时候，我的大包里塞了两年的用量，占了挺多位置。我圈住他的腰，趴进他怀里撒娇：“你记性比我强多了，有你帮我记着就行。”

“你啊……”

我娇憨着搂紧他的腰，埋首进他的胸膛，猛吸一口他的味道：“被爱的人才有资格懒惰。”

他笑了，将我拉起坐在他身上。我双手勾着他脖子，头枕在他肩膀上，静静地跟他一起看书。他是我舒舒服服的凳子，永远的凳子。

老歌里常唱“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真”，再绚烂美丽的爱情，最终都会归于平淡。可是平淡生活中的相濡以沫，与他点点滴滴的温情，让我甘之如饴。

这样无风无浪地进入公元三百八十四年的冬天。他的工作卓有成效：出逃的僧人大多回来了，寺里一切已经恢复正常。战争的惨痛让民众更加虔诚信佛，每日他都愉快地忙碌着。而我，也掌握了更多古代的生存技能。会做饭、洗衣、缝衣、纳鞋底、做酱菜。我每天跟着大婶上街买菜，与街坊邻居家长里短，日渐融入一千六百五十年前的生活。

五十七　平平淡淡才是真（4）

当然吕光迟早会想起我们。所以，当龟兹飘第一场雪时，看到门外站着的氐人士兵，我有些苦笑，时间提早到了。

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五十八　临行意迟迟（1）

我们被接回王城，安排住进了宫里。虽然不是先前那个奢华的乌孙公主寝宫，但一应用具不缺，还有服侍的宫女。而且比起先前来，我们是自由的。吕光说要听法，让罗什每天陪伴左右。于是罗什成了顾问一样的角色，每天被吕光带在身边，无法再参与寺院里的任何活动。

听罗什描述他每天无聊的行政事务，我便明了吕光的目的。他已经不想再打压罗什，也放弃利用他做喉舌的企图。但是，罗什热衷于事业却让吕光起了戒心。雀离大寺离王城有四十里地，僧人连同苏巴什居民在内上万人。可以说，只要罗什登高一呼，便是一支强大的力量。所以吕光不放心把罗什放在自己无法控制的地方。他要罗什每日跟在身边，便是为了监督他。

我告诉罗什，当权者历来如此。历史上，皇帝都不会愿意有号召力的高僧居住在自己控制不严的偏僻山林。否则，万一信徒过多，有人打着你的旗号谋反呢？玄奘如此受唐太宗信赖，晚年曾请求去嵩山少林寺译经，却被严厉地驳回。帝王的极端自我主义，由此可窥一斑。

罗什长久沉默着。先天的优越条件让他傲然漠视世俗权力。其实他现在还没领悟，宗教永远都摆脱不了，也超越不了世俗权力。中世纪时的罗马教廷势力遍布全欧洲，俨然是整个欧洲的统治者。可是，欧洲小国的王室们不甘屈从，纷纷掀起宗教改革。最有胆色的便是英国的亨利八世，自己搞了个国教，宣布把罗马教皇开除教籍。宗教与世俗权力的纷争，充斥着整个中世纪欧洲历史。而最终，宗教退后一步，成为依附王室的精神统治工具。

自吕光破龟兹后，罗什用生命与尊严维护的一切，在与当权者激烈对抗中其实一直处于劣势。就算阴差阳错地成就了我们，从另一个角度来说，难道不也是宗教的落败吗？可是这些政治经济学的理论，我却不想告诉他。无论接受与否，他都不应该受我的现代思想影响。

但我相信他最后还是会悟出这个道理。所以当姚兴出现时，他便借助世俗力量最终完成了使命。只是，这领悟，要用十七年来思索，在姑臧碌碌无为的十七年。是他的可悲吗？还是，从乐观的角度看，那十七年是他在韬光养晦，为生命最后也是最绚烂的一段旅程作准备。

我倚靠上他的肩，默默将自己的力量传递给他。无论如何，那十七年，希望我的陪伴能让你幸福。

“艾晴姑娘！哦，不对，该叫公主。”

回转头，看见穿着羊毛大袍的段业深一脚浅一脚地在雪地里向我走来，此刻我正走在王宫外的大街上，准备去国师府看望那两个可爱的孩子。

段业走到我面前，作了个揖，笑着对我说：“许久不见公主，倒是比前些日气色好多了。”

我赶紧向他回礼。他也跟着吕光去了雀离大寺，但认出我却是在我们回到王城后。龟兹民风开放，王宫