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殊创辟。然於古无所授受,皆臆撰也。
△《周易赞义》·七卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
明马理撰。理字伯循,三原人。正德甲戌进士。官至南京光禄寺卿。事迹具《明史·儒林传》。其书虽参用郑玄、王弼及程、朱二家之说,然大旨主於义理,多引人事以明之。朱睦《序》称此书发凡举例,阐微摘隐,博求诸儒异同,得十馀万言。原书十有七卷,其门人泾阳庞俊缮录藏於家,河南左参政莆田郑絅为付梓。今本仅存七卷,《系辞上传》以下皆佚,案朱彝尊《经义考》已注曰“阙”,则其来久矣。
△《易问笺》·一卷(两江总督采进本)
明舒芬撰。芬字国裳,进贤人。正德丁丑进士第一,授翰林院修撰。以谏南巡廷杖,谪福建盐课司副提举。嘉靖初复职,又以争议大礼廷杖。寻遭母忧归,卒。万历间追谥文节。事迹具《明史》本传。芬尝裒生平著作为《梓溪文钞》,凡十八卷,分《内、外集》。《外集》为杂文,《内集》则皆所著诸书,是编其首也。大抵以意推衍,泛言义理,而多有牵合之病,如解“潜龙勿用”,谓用则动,动则变而之《姤》,引韩愈诗“贤愚同一初,乃一龙一猪”为证。又如解“《鼎》,利贞”,为重器不可以轻举,《春秋》书纳宋郜鼎为不知利贞之训。
凡若斯类,於《经》义皆�
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