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要坏，即使是这样的坏人，我们也没有枪毙他们，只是撤了他们的职，缴了他们的枪。我们的党和人民政府对他们、对你们还是讲宽大的，还是希望他们认识自己的错误并改正错误。但是，你们要是把我们的宽大政策当做软弱可欺、宽大无边，你们就打错了算盘。

国家的统一、民族的团结是我们的红线，任何人胆敢以身试法，触动红线。他们的下场一定不会比乌斯满更好。”

包主席的讲话很长，他以自己求学、求知、求真理的切身经历来教育每一位与会代表。

“世界上没有哪一个民族能够依靠自身的封闭、单纯纯洁的发展壮大起来的！如果这个民族拒绝向和它们共同生活、繁衍生息的众多民族身上汲取精华、拒绝互相融合、共存共荣。总以为“老子天下第一”，那么这个民族不是被人类社会所摈弃，就是在人类发展的进化过程中自己消亡。这是人类社会历史发展过程中己经证明了的不争事实。

新疆各族人民之所以选择了民族区域自治制度，就是认准了民族区域自治制度，是一条通往自由幸福的康庄大道，是历史发展的必然趋势。

在这个民族自治区域里，各民族无论大小，政治上一律平等。人数多的民族要帮助人数少的民族。我们的民族自治区域里，各民族兄弟姐妹就是一个大家庭。兄弟姐妹之间要团结，既要反对大汉族主义，也要反对大民族主义，更要反对大突厥主义和大*主义。

只有这样，才能实现我们中华民族大家庭的真正的民族平等。一个民族要想离开母亲怀抱、离开兄弟姐妹的关心帮助去搞什么“民族独立”是根本不可能的。”

包主席的讲话内容涉及到民族、宗教、历史和党的民族政策诸多方面的內容。包主席娓娓细致、一一道来，给与会的各族代表们上了一堂生动的教育课，使代表们的思想上产生极大的震动。

此时已担任六军军长的程悦长激动地说：“包主席，你讲的太好了。我们现在是眼亮心明、手里又多了一杆和敌人做斗争的枪！”

王震同志说：“包主席！古人说，与君一席话，胜读十年书。我和同志们都要拜你为师。希望你到各处走走讲讲，惟有让各地的干部群众都明白，‘以其昏昏、焉能使人昭昭’。我们只有不断学习、不断提高。只有这样，方能开创新疆民族区域工作的新局面，方能真正为新疆各族人民谋幸福。

一九五二年春开始，伊犁的形势不安动荡。大批的人群走上街头*示威，开始了所谓的“第二次革命”。*者们高喊着“我们要回到祖国去”！“我们要加入苏维埃”！“塔兰奇人是伊犁的主人”等口号。*队伍里居然大都是五军的军官和各级机关里的干部。这些人大都是前民族军里的苏维埃公民，是前三区政府招来的为伊犁人民“谋幸福的人”。没想到伊犁解放后，到手的利益还没有以前的多，部队实行“供给制”，虽说没有衣食之忧，但比起苏联军队的待遇还是要差远了。更令人想不到的是，中国人民解放军的纪律要比苏联红军方面严格的多，既如此，不如归国了事。国际主义战士们不愿意履行国际主义义务了。

可是，*队伍里的塔兰奇人又是怎么回事呢？他们是伊犁大地的什么人呢？

原来，在伊犁“塔兰奇”是维吾尔语里“种地”的意思。“塔兰奇人”就是种地人的意思，伊宁的维吾尔农民都自称为“塔兰奇人”。他们和居住在伊犁的汉族、回族、蒙古、锡伯等民族一样，都是这里聚居了许多代的维吾尔族人。

塔兰奇人大都是清朝后期由清政府从吐鲁番、阿克苏、喀什等地强制迁往伊犁各地开垦荒地的“民屯”之人。虽然从时间上来说，他们在伊犁居住的时间比其他民族来要晚多。但这并不妨碍我们承认“塔兰奇人”为伊犁的开发建设做出了巨大的贡献。

苏联驻伊领事馆领事热情接待了要求回国的人们，并表示一定要把人们的请求向中国方面转达。

不久，参加*的大批苏联军人和机关干部，迫不及待地“自行离职”返回苏联。同时还带走了大批的文档资料。令新疆分局党委和新疆省府十分难堪。

中苏两国政府紧急磋商，达成协议，同意属于真正的苏联公民回到苏联。

一九五四、五五两年间，从中国撤回的苏籍侨民有十数万人，单从伊宁撤走的侨民就达到六万五千四百七十多人。撤侨过程中，赛福鼎同志主动交回了苏侨证，此举颇受中央赞赏。

一九五四年，各地的民族认证工作和民族自治区的筹备工作同时进行。伊犁的塔兰奇人又开始折腾了。