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于。

我认识它。

在云南的佛寺里，和它初次相遇。也是落寞的。彼此。

在北京的雍和宫和它重逢。然后稍微有些留恋地把它放下了。又回去看过，然而已经不知被谁领走了。这是第三次了，我把它拿在手中。像一块经过几生几世的老玉。温润。浸了太久的人间烟火，骨子里有沧桑。骨子里……终于，很平常地说到它的名字——人骨念珠。

兄弟。

先前的铺垫并非是故弄玄虚。面对一件让人震惊的事物，我想，必要的铺垫可以缓冲一下，虽然并不能因此释然。

只有两颗了，像一对同生共死的兄弟。依偎，磨合，歌唱，沉默，人世间的兄弟尚且不能共担的情意，风雨，沦落，以及彼此的故事。他们可以。

从此，还是将行文中的“它”换为“他”，好吗？虽然，最终“他们”还只是一个物件。然而，谁不是呢？

棋子。

两颗念珠都是扁平的，像棋子。

与他们在云南或雍和宫的兄弟们没有两样。一颗白皙透明，一颗是暗无天日的黑褐色。

他们之间也许并没有血肉相连的“前世”。甚至在被牵连到一起的转瞬之前，仍然是完全陌生的。只是偶然。也许是你我所不能触及的必然。

生命的过客，大都有这样或那样的遗憾——

得之我幸，失之我命。一条细细的银链让他们勾通，相伴。从遥远的高原到苍莽的北方，也许还将去秀美的江南。虽然骨子里的性情，以及他们所呈现出来的颜色，黑白分明，但是，两颗小小的棋子再不会有“楚河汉界”那样的纷争。除了相依，还是相依。一盘没有下完的棋，是时间，也是境界。

纯粹。

终究，还是放下了。劝自己，对于一件喜欢的物件，并不一定非要占有。何况是“人”呢？何况我真的不知道我应该怎样读他，读己。决定放下时，没有应有的轻松，但也并非留恋。很纯粹的放手，也许都是这样的。

随便买了一件可以挂在项间的藏饰。是一件小小的立柱体，四面纹了图案，一面是水波纹的曲线，像植物，春天苏醒后的植物。一面是五角星，平躺着的弯月，刻了光线的太阳，还有几个三角符号，应该是山吧。还有一面是翻卷的云朵，寺庙壁画上的五彩祥云。最后一面是在西藏随处可见，似乎比永远还要遥远的六字真言，唵—嘛—呢—叭—咪—吽。

通俗易懂的东西，总是更容易被人接受的。店主看我拿起，放下。什么也没说，从他的眼神中得知，他是明白那两颗念珠的来历的，所以，他不兜售。

很好。带着《大悲咒》磁带和那件平易近人的西藏饰物，还有身上浓郁的香气，离开了。

前文。

人骨念珠的传奇故事，应该在十年之前就知道的。正好十年。九三年，读台湾的林清玄散文集《紫色菩提》，第三篇就是《人骨念珠》。第三次看见人骨念珠的那天晚上，我找出了那篇文字，作者有非常详尽的叙述——“捧着人骨念珠有一种奇异的感受，好像捧着一串传奇，在遥远的某地，在不可知的时间里，有一些喇嘛把他们的经过不能测量的路途汇集在一起，由一位精心的人琢磨成一串念珠。这样想着，在里面已经有了许多无以细数的因缘了。最最重要的一个因缘是：此时此地它传到了我的手上，仿佛能感觉到念珠里依然温热的生命。”比较自己和作者在手捧人骨念珠时的感受，不尽相同。

首先，没有奇异。那是一个我无法触及的世界，彼此之间没有桥，也没有船。在我的夜晚里遥望，那里没有昼夜之分，我只是看到那里的光芒。我常常怀念那个没有去过的地方，也许未来的某一天也会前往，但我准备把“惊奇”留在家里。让自己敞开了去呼吸，去接纳。所谓奇异，是掺杂了太多个人的情绪了。

其次，无所谓因缘。就像我和人骨念珠互相路过了两次，如果说是因缘，那一定是错过了。我想，无所谓错过。他是一个圆，我也是，我们只在相逢的一刹那，彼此看到了。

之后，他还有他的缘，我也有。依稀的生命。在我的手中，没有温度，也没有“灵魂”，人骨念珠所带给我的只是微风，和风中属于他的独有的气息。

即使在那一夜，我的指尖仍有他的气味。不是残留，而是愈发浓郁。洗了几遍手，仍洗之不去。随他了。

喜悦。

据说，一串佛珠应该有一百一十粒。那么，和那两颗曾经串在一起的一百零八个“兄弟”现在何方呢？一百一十粒念珠，就是一百一