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，在全国各地方建立据点；而且，他很信任王猛，在大乱之中的北中国，短短的三四年之间，建立太平盛世的局面，没有一个中国皇帝有这么大的魄力，和这么大的能耐。可惜他当权的时间不长，这是中国的不幸。再一个是唐王朝二任帝李世民，李世民一直记住杨广失败的教训，因为他亲眼看见。李世民以后那些皇帝，都不足道。

怎么看中国历史（4）

比如赵匡胤、赵匡义，都是平庸的二流或三流货色，宋王朝几百年，只有六任帝赵顼，任用王安石坚持改革。明王朝皇帝一蟹不如一蟹，三百年以来没有一个好东西。清王朝四任帝玄烨、五任帝胤？，和六任帝弘历前半段，都是负责任的帝王，足足支持前后一百年的盛世。不过因为我们上一代革命推翻满清，所以对满清的印象特别不好。

问：这就牵涉到少数民族。你看中国文化、中华民族、少数民族，这些关系是怎么分与合的呢？

柏杨：我们是一个多民族的国家，满人、回人、汉人……应该是一家人，但当初确实是分了。满洲人进关，语言不一样，长的样子也不一样，当时抵抗满人入关那种可歌可泣的事情，我们认为是值得歌颂的，满人屠杀汉人的事情也是应当受到谴责的。但现在不能算旧账，就像两人结成夫妇，就不能追究当初交往时的怨恨。

问：梁启超认为中华民族之形成，是因中华文化什么都吃，像鸵鸟一样沙石泥土都吃，消化力很强，外族入侵，他们的文化就被中国文化吃掉了。结果，中华民族还是存在。

柏杨：这见解有一定的道理。问题在于他是否肯定这么一个前提：“强势文化”才有能力吞食“弱势文化”。汉民族文化当时是“强势文化”，所以才能吃掉“弱势文化”。假若这样的话，那么，还有自信称自己是“强势文化”吗？

问：你觉得从过去的历史看，中国发展的前途有什么值得注意的？

柏杨：中国文化要是不转弯的话，那就会一头栽到地狱。如果还是坚持我们的文化是优势文化，别的文化都很差，还是我们自己的东西最好，不能面对自己的缺点，那么我们只能自我陶醉，所谓中国前途——中国根本就没有前途。

我在一个杂志上看过一篇小说，写一对男女在下降的电梯里接吻，狂欢极乐，搞得天昏地暗。当电梯到底，电梯门打开的时候，他们才发现早已进入地狱。这篇小说有很深的启示作用，我们如果继续狂妄自大，愚昧不醒，以优势文化自居，而不悲痛反省、急速改革，结果会发现我们面前是通往地狱之门。

从人治到法治（1）

访问者钟春兰女士

文载1988年3月1日台北《客家风云》杂志

问：你和国民党的渊源颇深，关系也颇复杂。可否请你谈谈入党来台的经过，以及年轻时你对国民党的认识。

柏杨：我十八岁加入国民党，是对日抗战第二年（1938），在军中跟着大家集体加入。那时共产党远在天边，加入共产党根本不可能，我没有选择的余地，周围接触到的、耳朵听到的，都是国民党。不过，我虽然是集体加入国民党的，我并不后悔，因为政治理念给我有归属的感觉。抗战时蒋中正的威望非常高，当时青年对蒋中正效忠的心态，可从一件事看出来：平日我们年轻朋友聚会谈话，都发自内心地称呼他“领袖”。记得我在“军事委员会战时工作干部训练团”当兵时，他有次阅兵，我当仪队，当时效忠他的程度简直快沸腾起来。我那时的心理，如果有人刺杀他，我会趴到手榴弹上保护他，我愿意为他牺牲，为他挡住枪炮。

抗战末期，年龄长了几岁，心智也成熟多了，开始发现身为国民党总裁的蒋中正并没有能力治理中国这么大的国家。

后来我之所以跟随国民党来到台湾，根本说不上有什么具体计划。那时在大###之下，每个人都？？惶惶。八年抗日加上国共内战，十年的时间，人们流离奔波，缺吃缺穿。那时我茫茫然地去到上海，在徐家汇住进设在四号桥警察公墓的难民收容所。有天忽然听到几个年轻朋友谈论已迁到台湾的海军士官学校招生的事，恰巧负责招生事宜的大队长吴文义，是我以前当兵的队长，我便这样的来到台湾。

到了台湾，我越来越发现蒋中正心胸窄狭，见识有限。所谓“君子不可不弘毅”。毅，他是有的，就是不够弘，心胸不开阔。而政治这玩意，却是非“弘”不可，否则弄得自己不快乐，大家也痛苦。

问：蒋中正、蒋经国父子领导国民党七十多年，你和蒋氏父子都有所接触。先请你谈谈对蒋中