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们应朝着民主的方向进而实现社会主义的方向继续走下去。”

那么萨达姆·侯赛因是如何建设民主的呢？

不是权宜之计

通过民主的方法解决北部少数民族库尔德的问题对于伊拉克任何一位政治家来说都是一个重大的问题。从阿卜杜拉·克里姆·卡赛姆到阿卜杜拉·萨拉姆·阿里夫——阿卜杜拉·拉赫曼·阿里夫的阿里夫家族时期都是如此。在伊拉克北部的库尔德斯坦的山区，阿拉伯人和库尔德人每天都在流血。

复兴党对于解决这样一个重大棘手的问题，从理论上、行动上提出一项完整的解决方案，并在复兴党第八次全国代表大会的政治报告中一致通过。报告指出：尽管伊拉克的库尔德民族运动有一些历史背景，具有分裂主义的倾向，但从根本上来说还是一种民族运动，要求库尔德人民在伊拉克共和国范围内享有合法的民族权利，首先是自治权。从这个意义上说，是伊拉克整个民族运动的一个基本组成部分。阿拉伯社会主义复兴党作为一个民族主义的、社会主义的、民主的政党理所当然地理解库尔德人民群众对这种合法权利的要求，并为之进行斗争。1968年复兴党掌握国家政权以来，为保证这些权利担负起了基本的责任，并以宪法和法律的形式确定下来。为保证这些权利，复兴党采取了和平的、民主的方法，通过同库尔德人民群众中进步的、爱国的力量进行积极的、诚实的合作来实现。

在伊拉克全国统一的范畴内，复兴党给了库尔德人民全部合法权利，但却遭到库尔德方面和某些阿拉伯国家的反对。因为库尔德某些阶层围绕在同伊拉克国外的殖民主义、犹太复国主义势力有联系的穆拉·穆斯塔法·巴尔扎尼的领导之下，他们所要求的并非是自治，而是从国家中分裂出去。

1970年3月11日，复兴党发布这项有关库尔德的合法民族权利的声明之后，革命指挥委员会又通过一系列法律，以保障伊拉克其他各少数民族的文化权利。这些少数民族不仅可以学习、使用本民族的语言，而且还允许保护本民族的文化遗产和传统，有言论自由的权利。

但库尔德运动的领导人不仅反对3月11日声明，而且以武力同中央政府进行抗衡。

尽管伊拉克革命坚持按期实施库尔德族自治的计划，但没有得到库尔德方面的积极的响应，他们反而谈论在阿拉伯人和库尔德人之间划分边界和石油利润分成的问题，就好像要建立一个新的国家似的，并非是在一个统一的国家内实行少数民族自治。

1974年3月11日12点，伊拉克革命政权宣布了库尔德斯坦地区自治的法律，并限库尔德斯坦民主党的代表在两周内加入全国进步民主阵线，以表示遵守自治的法律。

但巴尔扎尼的代表一直没有下山，而同革命政权发生了武装对抗。在一年的武装冲突中，双方伤亡6万人，而伊拉克武装部队伤亡人数只占1�6万人。14年来，大批的库尔德人被投入到对他们来说毫无意义的内战之中，鲜血流在一望无际的沙漠上，大量的金钱白白消耗掉，于国于民有害无益。

萨达姆·侯赛因是不主张用武力的办法来解决库尔德问题的。

1975年在阿尔及尔召开石油输出国首脑会议期间，萨达姆会见了伊朗国王巴列维，伊拉克和伊朗签署了解决两国边界问题的协定，这一协定为两国建立在互相尊重主权、睦邻基础上的关系奠定了基础。这一协定签署之后，伊朗停止了对库尔德族的武器援助，巴尔扎尼的势力开始土崩瓦解，他自己也逃往伊朗。

这一协定签署三年后，卡斯特罗对萨达姆说：

“你们同伊朗达成一致意见是非常英明的。”

萨达姆回答说：“我们没有别的办法，尽管我们很痛苦，但这仍不失为一项英明、大胆的决定。”

在伊拉克政府对库尔德族武装抵抗取得决定性的胜利后，国内外不少人认为库尔德族自治的计划可能会被废除。甚至一些国家的领导人问萨达姆：“1975年你们取得胜利后，自治的命运将会如何？”萨达姆的回答是：“我们不是作为复兴党人，也不是作为阿拉伯人获胜的，我们只是作为伊拉克人，作为阿拉伯人和库尔德人获胜的，是我们自己纠正错误的胜利，是在阿拉伯社会主义复兴党领导下，在各民族进步力量的支持下以阿拉伯人和库尔德人的意志战胜为外国人服务的代理人的胜利……自治并非权宜之计，这是我们一贯的政策。”

非他莫属

库尔德族的问题基本得到解决被认为是伊拉克在实现民主道路上迈出了