第722部分(第3/4 页)

朝廷；咱们就盯住了东面。只要克服东面重重大山的阻碍；将军械物资送到大草原上；让舅舅领着黎人；哪怕只是在大草原的一角立起一国；站着跟；就能背靠着咱们；源源不断吸纳其他黎人……”

范浦归将之前通事院师长们所作的内外推演一一道来；范六溪等人听得心神摇曳；只要国家重视东洲；伸过来的手加重一分力度；他们在东洲就能任意驰骋；偌大功业就在眼前

“待黎人建国时；将我们与大草原之间的重重群山；全划入我们英华。再有黎人之国为依凭；未来可进可退；我们英华在东洲就能立于不败之地”

范浦归一番话落定；范六溪似乎能感觉到血管里血液正在汩汩涌动。

“陛下有言；寰宇正是大争之局；奠定华夏未来之世的功业；就在我们这些人手中”

范浦归眼中星光点点；而周围也是一片极力压制的急促呼吸声。

范六溪拍案而起：“跃马大草原；勒石老人河【1】；就在今朝”。。

♂dyzco第一♂

第一千零一十二章　寰宇新世之心

（） 来到浦州已一个月，化名章诚的阿桂终于拿到了“戴罪立功满人证”，从近于监狱的封闭居住区搬了出来，自购了一处农庄，在这里休养生息。。。

除了改汉姓外，十五以上，六十以下的满人男女都要承担义务劳役，每年一个月，为期十年，同时还得定期参加基层公所组织的天人大义讲训，忏悔自新，行止也必须报备公所，十年内不得兴办、参股公司，不得交易股票期货，购置地产屋舍也不得超过额定标准。七十以上的劳役由家中男女分摊，十五以下的不涉，但不允许满人自设学堂，必须入公办蒙学小学。

这是大判廷对满人族群的集体惩罚，而对满人官吏、将兵、各旗佐领以上贵族，还要另案单独审理。大判廷的满人审判延续近二十年，案牍充栋，才清理完乾隆嘉庆时期的乱民案，道光时期的团结拳案只审结了一小部分，再算上一直在回溯的满清入中原的各项屠杀、文祸，所谓“百年审判”还真不是虚词。

每个成年满人都要承担的集体惩罚也不是僵硬不化的，不仅依照满人自身所长给予各种选择，各地也会依照地方所需开列变通选项。

马术精的可以当车夫、驿卒，识字的可以给官府充当文办吏员，甚至懂满文的满人士子还可以入国史馆，协助整理满文老档，女人则多去医护慈善事业作工，这些工作都可以充抵劳役。还有一些补贴。虽然所得不能跟“正式工”相比，但总比每年一个月，男人搬砖砸石。修路造桥，女人洗衣做饭伺候人体面多了。在辽东，就有不少满人自愿接受发遣。当向导和牙人，协助镖局和军方探查深山老林里的地势人情。

在百业待兴的东洲也有不少满人，当地对这些人的使用方针更倾向于各尽所长。阿桂选择了当蒙学助教，也就是不享受夫子待遇的夫子。当然，蒙学自会严密监视他的教学，绝不会容许他如本土北方某些腐儒夫子一样，借机宣讲《康熙圣训》一类的东西。

阿桂的三个妻妾入了育婴所，两个儿子入了义勇当辅兵。小女儿入了蒙学，看似一家人都严密置于官府掌控之下，阿桂还得一旬教学九天，一月去一次乡公所满人事务处报备行至，一季度参加一次满人自新宣讲会，可看看自家那一顷田地和三进小院，以及一家人日日都能聚首。乡亲邻里也热络来往，没什么仇恨鄙视之心，阿桂就有一种如释重负的解脱感。

如范浦归所言，东洲没有兴趣深挖满人背景，只比照大判廷通行法文办事。阿桂编造的来历已载于籍档。除非有人从建州朝鲜一路追查到韩国，再跨洋查到东洲，或者他自己吐出实情，否则没人相信，那个中兴大清的武卫军将领，末代满人英雄，没在建州朝鲜的权争中亡故，而是遁到了东洲隐世。

话又说回来，就算阿桂自己说出身份，估计也不敢有人相信。范浦归当初收容他时，压根就没想过这个可能性。

八月将至，下午四时，艳阳正灼人。蒙学课毕，阿桂牵着自己七岁的小女儿出了校舍，准备回家。他家就在浦洲城南三十里处的白狼乡，乡里有三百来户农人，每户都是拥有一两顷田的农庄主。乡里通往浦洲城的大道边成了乡人集会之地，来自浦州城中的商人在这里收购农庄作物和牲畜，一些家眷以及小买卖人立起摊子，售卖百货杂物，乡公所和蒙学、天庙等设施也都在这里，汇成一个混杂着宁静和热闹的小城镇。

因乡得名，这里就叫白狼集。白狼一名还源于当初这里有狼群出没，在