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明的，他没有直接攻讦洋务，因为他晓得，小皇帝并不反感洋务，对西洋的新奇玩意儿，还很感兴趣。但同时，徐桐也晓得，小皇帝极重君臣之别，也极好面子——这是一个最合适不过的楔入点了！

徐桐说，“自古殿陛之下，无不跪之臣”，英、法、俄、荷四国公使，若以单膝跪礼入觐，皇上就成了有史以来，第一位面对“不跪之臣”的皇帝，真是其情何堪啊？

小皇帝果然激动起来。

徐桐又慷慨激昂地说道：“夫朝廷之礼，乃列祖列宗所遗之制，非皇上一人所得而私也！若殿陛之下，俨然有不跪之臣，不独国家无此政体，亦上烦厪虑，焦扰圣学，即我皇上恩出逾格，在廷议礼诸臣，问心何能自安？”

这一段话，非常厉害。

这一来，跪叩礼为“列祖列宗所遗之制，非皇上一人所得而私也”，若一意行以单膝跪礼，则致小皇帝于“悖祖不孝”之地。二来，所谓“上烦厪虑，焦扰圣学”，是暗示小皇帝尚未亲政，政权掌握在秉国大臣手中——即所谓“在廷议礼诸臣”，逼小皇帝行泰西礼节，就是做臣子的，藐视皇帝年纪小，自己做不得自己的主。

小皇帝最恨的事情，就是欺负他年纪小，拿他不当一回事，徐桐的话，真正是踩到了他的尾巴，不跳起来都不成了。

徐桐更进一步，将洋使觐见和大兴洋务勾连起来，暗示，洋使做“非分之求”，“议礼诸臣”又答允了他们的“非分之求”，都是近年来办洋务闹的。惹得小皇帝对“洋务”二字，也开始皱眉头了。

至于“议礼诸臣”以何人为首，“新政”、“洋务”，又是由何人主持？哼哼，这就不用俺徐荫轩挑明了说吧。

关卓凡不能常川入直弘德殿，小皇帝所求不遂，本来就对关卓凡积有怨言，心里边儿已经隐隐存了一个“你看不起我”的念头——事实上，关卓凡忙是忙，可小皇帝这个念头，倒也不算全然冤枉了他。

徐桐一番高谈阔论，虽然从头到尾未提“关卓凡”三个字，但什么事儿，最后都能归拢到关某人身上去。

小皇帝的怒火，终于被点燃了。在弘德殿里边，规矩制度拘着，他不能随便发作，可一口气无论如何憋不下去，一定找一个发泄的地方。

这个地方——只能是永和宫了。

这才有了荣安公主讥讽的那副“谁欠了你二两银子”的面孔。

这一次，姐弟俩的话，怎么说也说不开来，最终大吵一架，不欢而散。

离开永和宫的时候，小皇帝在心里边大大发狠：“你们都看不起我？好，等我亲政的那一天！”

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*（未完待续。。）

第九十八章　大烧冷灶

前一天，弘德殿上独自面君，“剀切陈词”；第二天，徐桐就明显感觉到，小皇帝对他的态度，倏然升温，颇有一点以为“倚为肱骨”的意思了。

用二十一世纪的话来说，就是：之前，经过徐桐的无原则吹捧，小皇帝已对他“黑转路”；大大攻讦了洋使觐见的礼仪之后，小皇帝开始对他“路转粉”了。

徐桐开始遐想：既然圣眷优渥，皇帝亲政之后，自己以帝师之尊，当然入阁拜相，辅佐圣主，剪除权臣，领袖军机，独秉国政，然后，尽复祖宗之制、圣王之道，哈哈哈哈！

独乐乐与人乐乐，孰乐？自然是“不若与人”啦！“朝廷之礼，乃列祖列宗所遗之制，非皇上一人所得而私也”；这么好的消息，亦非自己“一人所得而私也”！哈哈！

于是，徐桐下了帖子，请他的“圈子”中同他走得最近的几个人过府“小酌”。

这里边儿，有一个叫刘佑安的，职务是太常寺博士，正七品。若论对洋务和轩郡王的怨念，刘佑安实不在徐桐之下。不过，原因并不一样。

徐桐是真正讨厌一切和“洋”字沾边儿的东西，亦颇有恢复“祖宗之制、圣王之道”的理想。刘佑安却是没有任何志向和抱负的一个人，如果说有，那么就是保住他这个正七品的太常寺博士的位子，混一口安闲茶饭吃——问题是，他有一种不详的预感，这个位子。迟早不保。

这是一个闲得不能再闲的位子。闲到了真正是“吃闲饭”的程度。这种位子。太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺等一类冷曹衙门里，一抓一大把。

刘佑安的为人，算是机敏，他发现了一个许多人都没有留意到的一个现象：近年来，这几个衙门，若有位子空出来了，朝廷十有**