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虽然有这样明确的证据，然而认定脂砚是女子的红学家们认为明义出生时雪芹已死了七八年，所言不足信——他们更相信比雪芹之死晚了三四百年的自己的臆断。而臆断的一大力证是抓住了“老货”二字不放。源于第二十六回的一句脂批：
“玉兄若见此批，必云：老货，他处处不放松我，可恨可恨！回思将余比做钗、颦等，乃一知己，余何幸也！一笑。”
红学家们的理由是“老货”专指年老妇人，可见脂砚是女子。然而不必远征博引，就是《红楼梦》原书第五十三回，贾珍就曾指着老庄头乌进孝道：“我才看那单子上，今年你这老货又来打擂台来了。”难道乌进孝这老头子也变了女人不成？
至于“将余比做钗、颦等，乃一知己”，则更不足为证了。那贾宝玉还把晴雯比孔子、岳飞呢，林黛玉更是把湘云比荆轲、聂政，难道湘云、晴雯也都变了男人？
第19节：脂砚斋是个什么人物（2）
书中的贾宝玉重女轻男，脂砚斋投其所好，自比“钗、颦”，不过是打个比方，自称是雪芹知己罢了。难道他能说“将余比做秦钟、琪官等”不成？
不过，我猜这脂砚斋最可能的身份，恰恰是秦钟、琪官之辈。这也不足为奇，甚至不足为羞。在明清时候，断袖之风盛行，几乎凡公子必有腻友，《品花宝鉴》中，整本书讲的都是龙阳之爱；《红闺春梦》里，也有极详细的描写。而上述两本书，正是典型的“红楼遗风”、“石�
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