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业，否则无异于枉过一生。他说，他不担心家门多灾多难，唯恐学问不能脱俗入圣；他不担心没有本领养活自己，唯恐没有本领贡献于社会。

因此，当他听说江忠源带兵抗击太平军，取得了功名，他就再也坐不住了。

湘乡知县朱孙贻对这位布衣学者礼敬有加，而且十分赞同组建地方武装保境安民。于是一场轰轰烈烈的练武运动，在湘乡县拉开了帷幕。

罗泽南对时局军情的热心，已经改变了他的命运。他日后注定要成为湘军的一员大将。无情的战神，将会用刀枪置换他手中所握的书本和笔杆。

罗泽南不仅自己热衷于举办团练，还动员他的好友与门生一同参与。他的诸多弟子中，以时年二十八岁的王錱对兴办团练的热情最高，并且一上手就表现得非常内行。这固然是他熟读兵书的结果，但他具有过人的才智和军事天赋，也起了很大的作用。

王錱给县令朱孙贻上书，请求编练民兵抵抗太平军。当时正值清廷下诏命令湖南和湖北举办团练，他的申请立刻得到了批准。

朱孙贻不仅是个头脑清醒并且勤勉能干的知县，而且也是个团练迷。早在1850年，他出任湘乡知县以后，就曾召集刘蓉和王鑫等人，向他们鼓吹，想要保卫家乡，就非团练乡兵不可。从那时起，他就积极地开始建立地方武装。

因此，现在他不仅首肯大规模举办团练，还给罗泽南和王錱提供积极的支持。他训斥那些不愿掏钱的乡绅，说他们是一群愚民，苟且偷安，忘了巨祸即将临头，犹如小孩有病，却害怕苦药，不肯服用。他甚至威胁那些抗捐闹事的乡绅，要对他们妨碍公务的行为处以重罚。他还抓了几个胆敢非议团练的人，给予轻度的惩处。

朱孙贻代表官方下令设置保甲，要求练团练族，制定团练操习章程十二条。于是，湘乡的团练，得以顺利地组建。

罗泽南和王錱在组建团练部队的初始，就仿效江忠源的做法，定下了一个原则：带兵的是读书人，而勇丁必须是朴实的山农。散兵游勇、老兵油子和市井无赖，一概不收。这个原则的确立，为湘军日后的纪律和战斗力提供了保障。

什么叫团练？按照王錱的解释，团就是团拢一气，彼此相救，生死相顾。练就是练兵器，练武艺，练阵法，尤其要练胆，而练胆必须练心。胆有大有小，心则人同此心：人人都想保全身家性命。但是怎样才能自保？只有打击盗贼。而要打击盗贼，就必须操练。然而一个人的力量太小，而盗贼却是很多人聚在一起行动。百姓要想打赢，只有众人一致，同心共死，互相保护，才能自保，所以大家要团拢起来。

关于团练的定义，王錱说得很流畅，但是执行起来却不容易。湘勇团拢了，要抓训练可是一个大难题。筹备军粮和武器，要费许多周折，自不待言。最令人为难的是，湘勇都是邻里乡亲，无法用一纸文书加以约束。有些壮丁被选中了，哭着放赖，不肯入队。另有一些人，虽然身在队列中，却连行进与停止的号令都听不明白。

乡下人没有见过世面，觉得湘勇的制服，也就是所谓的号衣，样式非常可笑。大家一见王錱拿出这种似乎是戏剧里才有的服装，哄笑不止，认为穿这种奇装异服非常羞耻，扭扭捏捏像个临出嫁的大姑娘，死也不肯换上。

王錱碰到这些棘手的事情，是有火无处发。邻里乡亲，骂不得打不得，只能慢慢教化。他自己率先穿上号衣，又苦口婆心劝说一番，大家才统一穿着制服。

这些问题解决之后，王錱便开始制定营制和号令。每一天，他都要和老师罗泽南一起组织队伍，叫友人和师兄弟们分头带领操练，他们自己还要亲自训导。训练好了一个人，就让他带动其他人。就这样，训练的范围逐步扩大。

教授武艺本是罗泽南的拿手好戏。他平时设馆授徒，教学内容大大超出了一般乡间塾师所授的课业。他除了教弟子们识字脱蒙，灌输应科举、登仕途的人生理想，还教他们静心养性，跳高越沟，练拳习棒。上午讲学，下午操练，文武兼修。他的授课内容，为他吸引了大批的学生。除王鑫以外，他门下还有一些得意弟子，后来都成了湘军名将。他们当中有李续宾、李续宜、蒋益澧和刘鹏鸿。

1852年（咸丰二年）（8）

罗泽南的弟子中，就数王錱思维敏捷，口才不俗，而且办事冲动，好胜心极强。他体形消瘦，面目清癯，目光炯炯有神，声音洪亮，爱发议论。同学们坐在一起，他口若悬河，滔滔不绝，别人插不进嘴。有一次，罗泽南微笑着打断他，说：“璞山，你能不能歇一歇