第5部分(第1/4 页)

好半天白铭才恢复过来，看了看岳恒全身上下的惨样，松了一口气，又恢复成那个纨绔的模样：“那也要岳兄考中才可以，哈哈！另外，如果凶人是拿到一级习者称号的武者，或是某个大的家族子弟，你一个小小童生可不是对手。岳兄还请自重，别死的太惨！哈哈！”

说完飘然离去，不再费一句口舌，岳恒心里清楚，他和白铭两人之间的战斗已经挑明了，但鹿死谁手还不一定！

双方莫名其妙的对话，让其他人弄不清楚真相，疑惑中，入场时辰已到，众人闭口不言，准备入场。

守院军士开始验明考牌，来自状元阁的文人们第一批入内，大约有数千人从县衙考场四个入口依次进入，没多久就轮到岳恒等人。

“考牌！”

岳恒递过去考牌，换来一个考场位置纸条，上面写着“离位东三排十号”。

“口令！”

岳恒回答道：“离，虔！”

这是报名时约定的两个字，从两句不同的诗文中抽取两个不同的字登记在册，考生入场时报出密码，若是不正确就说明此人冒领考牌。

三看签名字迹，没人会无聊到连字迹都模仿他人。

四看速画像，人像对照。

按照县衙公告所说，多重检查手段应该可以完全杜绝代考行为。

岳恒顺利通过，在第二道门前，有专人拿着模样古怪的圆盘，像是安检金属探测仪一样扫描着考生书箱和身体。

这就是伏羲文盘中的一种简易盘，能辨别天地间一切文字，没有考生敢私自夹带文章进入，其实也不需要，对文人而言，文章都在胸腹心中，不需要抄袭书文。

岳恒书箱内仅仅携带着普通的笔墨纸砚，身体又有伤，军士没有太过为难，就这样放行了。

第007章　共鸣之文

春考第一轮是海选，千人过线名额也仅仅是资格而已，第二轮激活神宫时又要淘汰绝大多数，可能最终连百名童生都达不到。

一县一年才百名童生，可见文人有多么缺乏，当然这也是大环境导致，因为这是一个极度贬低鄙视文人的世界。

按照指示，岳恒慢慢走动，找到考场中的离位，这是伏羲八卦中的一个位置，不仅这个考场，可以说在整个文人世界中，无时无刻不与伏羲大帝产生着联系。

东三排，十号，这是一间小小的独立单间，木制结构，木门虚掩，单间内有条凳和木桌，小型水桶，木桌上另有小型石台一块，供搁置燃放的灯烛。

岳恒放下书箱，在桌上摆出笔墨纸砚，这是他常用之物，看起来颇感亲切。

半掩上门，岳恒这才放松下来，他放下伤病的伪装，开始松动筋骨准备考试，他在外人面前做出来的重伤模样只是为了掩人耳目，此时已经不再需要。

一会儿工夫，县衙鼓声响起，这意味着考官即将送来考卷。

春考第一轮只需要证明自己的文人境界即可，岳恒倒不担心这一点，他已经激活了神宫，已有童生之实，只是没有文名入籍罢了，就算他胡乱写一首打油歪诗，难不成还会剥夺！无！错！小说　ｍ。qulｅｄｕ。　ｃｏｍ他的童生之名不成？

考卷是由军士发放，一间考房送一小叠，岳恒刚刚从军士手里接过，还没拿稳军士就奔向隔壁，心知发完这数千考生还真要一段时间，然后低头打开看试卷。

岳恒记得印刷术是毕昇发明，而现在这个时代非常混乱，应该还没有到隋唐朝代，肯定没有毕昇这个人。

但这手中纸张试卷明显看出应该是批量生产，上面还散发着墨汁香味，看起来应该是工匠职业的另外巧妙制法。

题目更是简单，既然是考童生之资，随便写什么都可以，诗词歌赋是统称，可以写诗，写词，另外歌其实也是一种文体，与诗的分别在于它是否和乐，赋就不用说了，同样也是文体的一种。

考卷上增加了几个限定条件，“春”，“冬”，“征战”，“勤学”，“人情”这五种主题，除此之外再无要求。

也就是说，考生写出来的东西，内容必须是这五种之一，文体不限。

“有点意思呀！这春冬题材不知道考过多少年了，属于每年必考内容。中元世界写出没有十万，也至少有八万诗歌了吧？要出彩可不是那么容易的，想必很多人都会在‘征战’，‘勤学’和‘人情’上做文章！”

“征战主题，必然是为这中元世界人类与妖兽的常年战斗做准备。据陆长源说，不少文符的功效都与战争