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难得、难得。”“皇阿玛太抬举儿臣了，岂敢称人间极品呐。只要皇父吃得开心，就是咱们这些做儿女的最大的高兴了。”那拉氏笑着说。“朕是知道你们的，这么多儿子、媳妇中，也唯有在你们的家中，朕才像个父亲。”康熙的老眼里透着无奈和辛酸。云真心里却暗爽，看来，以“孝敬皇父，友爱兄弟，勤慎敬业，戒急用忍”为行事方针，在康熙这里还是收到很好的效果。康熙的儿子们为了争储，斗得个个像乌眼鸡一样，已经把康熙这个千古明君弄得疲惫不堪。他甚至变得很多疑、很暴躁，时刻在担心自己的儿子会逼宫弑父。因此，能够在云真这里享受到片刻的天伦之乐，对于老皇帝来说，实在是很幸福的事。

自那以后，康熙只要得空，便隔三岔五地跑到圆明园里来。云真虽然也怨恨他从小就总是不宠爱他的四儿子、对‘胤禛’要求过于严苛；现在又时常残忍折磨胤祥，而且还弄得自己每天提心吊胆地过日子，但他还是带着一种同情中夹杂着敬畏的心理，假装像一个孝子对待自己的父亲一样，用一副孝顺、恭敬的样子来面对康熙。和自己的妻儿一起，努力为康熙营造出一个短暂的、美好的家庭氛围；并且在细节上以儿子的身份贴心地‘关心’着康熙，每天都按时上折子问安，也时常在康熙露出疲倦的神色时安慰他，陪着他下棋写字。当然也会在康熙偶尔询问自己的意见时，或是和稀泥、谁都不得罪，或是装做不经意的样子，清楚明了地分析问题，有理有据地提出解决办法。

云真自然也不会是真的就如同表面上装的那样，一味的消极退缩。背地里，他的夺储行动还是在紧锣密鼓的进行着：他在自己旗下的人和府里的奴才中，找寻出一批有才干、有潜力的人士，培养成自己的幕僚。在隆科多和十五、十六等的帮助下，将他们一一推到合适的官位上；又安排性音和尚和文觉大师，秘密地训练死士，将他们安插在内务府管辖的粘杆处，以‘远离皇帝的太监们’的身份，蒙蔽政敌，背地里偷偷地搜罗着其他皇子和官员们的秘密。更重要的是，十七阿哥在云真的指使下，一边拉拢着八爷党内不受重视的官员们，一边慢慢地想方设法使自己可以脱离八爷党。十五阿哥也在和十七一起，拉拢着丰台大营和绿营的士兵。十六阿哥因为精通数学，所以被康熙安排，掌管着内务府（这是真实的），在清朝皇室的内政上，把持着可以左右阿哥们的生活条件的关口。在一边做秀、假装自己无心夺储，一边加紧培养四爷党的忙碌过程中，云真觉得‘胤禛’这副躯体的未来，已经慢慢变得明朗起来。而他和真胤禛也慢慢开始变得和谐，除了在开放海关、向洋人学习和发展资产、开矿炼煤等方面有着本质上的观念差异，云真和真胤禛在诸多方面都有了很一致的意见。这样的‘合二为一’的统一与和谐，令云真对自己未来所有的规划会取得怎么的结果，变得越来越有信心。他一向很相信这样一句话：‘人生犹如时钟，它的完美不在于走得快，而在于走得准。’自此，他将胸有成竹地朝着既定的目标，不慌不忙地不断前进着。

清查民理教之前奏

康熙五十三年初秋，在江浙沿海一带兴起了一个叫民理教的教会，号称要斩杀贪官污吏，替天行道。由于这个教会发展得极为迅速，而且其成员自江湖侠士到普通农民，不分年龄不分男女不分种族，应有尽有；其目的也不像天地会等是为了反清复明。因此，尽管这个教会作案无数，杀了不少官员。但就其深得民心的程度，以及实在找不到合适的理由，朝廷一直无法以武力去镇压。在云真暗中顺利将戴铎推上福建知府之位（作者提示：这是真实的，只是不知道时间对不对）后，在人前已久不过问朝事的云真，因为做了一首《醒世歌》，写得太不吉利了而被康熙大骂了一顿。为了将功补过，云真自请调查民理教，一旦发现有造反迹象，就立刻一网打尽。

说起那首《醒世歌》，其实云真也很委屈，因为那是真胤禛写的。毕竟之于云真而言，潜心于探讨佛法、与和尚道士们互相辩论，只是一种蒙蔽康熙和政敌的招数。在他自己心里，他是并不信神佛的；而真胤禛就不一样了，不知道是不是受孝懿皇后影响，真胤禛是真心地爱好佛学。而且他在佛法上也很有造诣，就连当朝的彰嘉国师也曾在和真胤禛讲禅后，夸赞真胤禛‘对佛法大彻大悟已到达一定的境界’。那些和尚们更是很愿意和真胤禛来往。

康熙五十三年十月底，康熙突然将云真宣到乾清宫。这回不像往常，康熙也不问他宗室内部的事、也不问他朝务。虽然早就知道云真肯定会和稀泥、不会真的发表自己的观点，每次都是说了等于没说。但过去几次，康熙