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中书之爱杨志，止为生辰纲伏线也，乃爱之而将以重大托之，定不得不先加意独提掇之。于是传令次日大小军官都至教场比试，盖其意止在周谨一份请受耳。今观其略写使枪，详写弓马，亦可谓于教场中尽态极妍矣。而殊不知作者滔滔浩浩、莽莽苍苍之才，殊未肯已也。忽然阶下左边转出一个索超，一时遂若连彼梁中书亦似出于意外也者。而于是于两汉未曾交手之前，先写梁中书著杨志好生披挂，又借自己好马与他骑了。于是李成亦便叫索超去加倍吩咐，亦将自己披挂战马全副借与。

当是时，两人殊未尝动一步，出一色，而读者心头眼底己自异样惊魂动魄，闪心摇胆。却又放下两人，复写梁中书走出月台，特特增出一把银葫芦顶茶褐罗三檐凉伞，重放炮，重发擂，重是金鼓起，重是红旗、黄旗、白旗、青旗招动，然后托出两员好汉来。读者至此，其心头眼底，胡得不又为之惊魂动魄，闪心摇胆？

然而两人固殊未尝交手也。至于正文，只用一句“战到五十余合不分胜负”，就此一句，半路按住，却重复写梁中书看呆，众军官喝彩，满教场军士们没一个不说，李成、闻达不住声叫“好斗”，使读者口中自说满教场人，而眼光自落在两个好汉、两匹战马、两般兵器上。不惟书里梁中书呆了，连书外看书的人也呆了，于是鸣金收军而后，重复正写一句两个各要争功，哪肯回马。如此行文，真是画火画潮，天生绝笔，自有笔墨未有此文，自有此文未有此评。呜呼！天下之乐，第一莫若读书；读书之乐，第一莫若读《水浒》，即又何忍不公诸天下后世之酒边灯下之快人恨人也！

如此一回大书，愚夫读之，则以为东郭争功，定是杨志份中一件惊天动地之事。殊不知止为后文生辰纲要重托杨志，故从空结出两层楼台，以为梁中书爱杨志耳。故篇中凡写梁中书加意杨志处，文虽少，是正笔，写与周谨、索超比试处，文虽绚烂纵横，是闲笔。夫读书而能识宾主旁正者，我将与之遍读天下之书也。

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吴越评70回本水浒传　第十二回（5）

看他齐臻臻地一教场人，后来发放了大军，留下梁中书、众军官、索超、杨志；又发放了众军官，留下梁中书、索超、杨志；又发放了索超，留下梁中书、杨志。嗟乎！意在乎此矣。写大风者曰：“始于青萍之末”，“盛于土囊之口”。吾尝谓其后当必重收到青萍之末也，今梁中书、杨志，所谓青萍之末，而教场比试，所谓土囊之口，读者其何可以不察也。

李贽曰：“《水浒传》文字，形容既妙，转换又神。如此回文字，形容刻画周谨、杨志、索超处，已胜太史公一筹。至其转换到刘唐处来，真有出神入化手段。此岂人力可到？定是化工文字，可先天地始、后天地终也。不妄，不妄！”

李贽评：梁中书如此怜才，而志落吴用计中，与朱仝误失小衙内同抱负心之痛。

王望如曰：杨志杀死牛二，为天汉桥除此大虫；自首官司，不忍株累百姓；刺配大名，却遇梁中书世杰破格收录。周谨退避三舍，遂与索超并辔联镳。士屈于不知己，而伸于知己。演武厅前，去天汉桥下几何时？忽荣忽辱，判若云泥，大为失志汉争气不少。

吴越评70回本水浒传　第十三回（1）

赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村

话说当时雷横来到灵官殿，看见一条大汉睡在供桌上；众士兵上前，拿条索子绑了，离开灵官殿。〖这条大汉也邪性，无缘无故被人家绑了，怎么不分辩？夜宿荒庙，就是坏人？〗天色还早，只是五更时分。雷横说：“我们且押这厮去晁保正庄上，讨些点心吃了，再解去县里取问。”一行众人都奔这保正庄上来。

原来那东溪村保正姓晁，名盖，祖上是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，凡是有人来投奔他的，不论好歹，就留在庄上住；要走了，又拿银两助他起身。〖也不知道他有多少家财。按他这样“仗义疏财”，用不了几年，家财就没了。何况这个“不论好歹”，也太危险。人交朋友，都是选自己喜欢的，哪有“不论好歹”，是人就收下来管吃管住的？〗此人身强力壮，最爱刺枪使棒，不娶妻室，终日只是打熬筋骨。〖《水浒传》全书贯彻一条准则：是好汉的，就不应该喜欢女色；最好的就是“不娶妻室”。〗郓城县管下东门外有两个村坊，一个东溪村，一个西溪村，只隔着一条大溪。当初这西溪村常常闹鬼，大白天的就迷人下水，聚在溪里，谁也无可奈何。一天，有个僧人经过。村中人详细说知此事。僧人指了个地点，叫用青石凿一座宝