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。时至今日，我们对它应该有一个正确的、客观的评价：这是一部有缺点的“好书”。尽管它在中国文学发展史上有过突出的贡献，从今天的社会现实（贪官污吏遍地、官逼民反的“事件”层出不穷）出发，从避免青少年犯罪出发，我个人认为：像《水浒传》这样的小说，要否定它既无必要也不可能（“《水浒传》是四大古典文学名著之一”的地位已经形成，许多“水浒”故事已经无法从人民生活特别是文学生活中剔除，就像许多人并不是基督教徒，但是要学西洋文学，就不能不读《圣经》，是一个道理）；但是出版之前，应该在书前写出有份量的“导读”，让读者特别是青少年读者知道此书的成因及不得不这样写的原因，也许是需要的甚至很必要的。——本书的出版，就是我们身体力行的一种尝试。

十、几点说明

由于历史语言的变迁，《水浒传》所使用的文学语言，和今天法定的、公认的文学语言，已经有了相当的距离。

为了祖国语言的规范化和纯洁化，我所改写的、专门供应青少年读者阅读的《水浒（少年版）》，已经在2003年由朝花少年儿童出版社出版。那个版本，我对故事和语言都进行了适当的洗刷和改正，删除了一些鬼神和淫秽的描写，使其与典范的现代普通话接轨，更适合少年儿童们阅读。这个版本，是供应非文学专业的成人阅读的，因此文字和故事内容都没有删节，我做的工作，第一是写一篇详尽的“导读”，指出《水浒传》的成因及作者不得不这样写的“不得已”的苦衷，尽量避免产生负面影响；第二从语言规范化出发，在尽量不改动原文的前提下，适当改动一些字句，以求尽量符合当代汉语的语法。此外，凡是古代的时代背景、称谓、官职、物品及不便改写的方言词语，也都尽量加上详尽的注解，冷僻字则加上注音，以利于阅读。

我这个想法，来自英国的两种《莎士比亚全集》版本：一种是十四世纪古英语的原文本，供文学专业的读者研究参考用；一种是当代英语改写本，供非文学专业的读者阅读。中国虽然也有大量的、不符合当代汉语语法的文学作品，但是不论政府还是文坛，似乎都还没有人注意到这个问题。在这方面，我可能还是个“始作俑者”呢！

毛泽东曾经说过：“现在的世界潮流，民主是主流，反民主的反动，只是一股逆流。……这股反动逆流，总有一天会要被克服下去。”这就是从封建社会过渡到社会主义社会所必然要产生、要经过的规律和结论。社会主义制度下的公民，发现政府机构中有贪官，所采用的斗争方法，就不再是“上山造反”，不再是依靠个人或少数人的力量去把他们杀死，而是要依靠政府的力量、法律的武器，从政治体制上加以改革，把一切贪官污吏及其温床都彻底消灭掉。——不管今天贪官有多么猖獗，至少监察部和中纪委还没有烂掉，还牢牢地掌握在人民的手中。

这是一切阅读《水浒传》的读者特别是青少年所必须注意也必须做到的。

我这个版本，以金圣叹删改过的七十回版为基础。这个版本的最大特点，第一是把书内许多“赞”几乎全部删除了。这些“赞”有的对人，有的对景，但都是堆砌辞藻的空话套话，属于“陈词滥调”，并不优美，也不高明；第二是文字经过金老先生修饰，看上去相对干净紧凑一些。第三是水浒故事写到“排座次”，已经接近“大团圆”，在这里结束，恰到好处，再往下写，就是投降，就是一步步走下坡路，不但“煞风景”，而且离历史现实越来越远，无法“改造”了。何况施耐庵最不善于写战争，而七十回以后的故事，却以战争为主，属于《水浒传》的非精彩部分，弃之并不可惜。

但是金版七十回《水浒传》的第七十回，后面那个尾巴“卢俊义惊恶梦”，梦见梁山好汉一百单八将投降以后全部被张叔夜所杀，却是金圣叹硬装上去的。金圣叹为什么要杜撰这样一个并不高明的尾巴，各家说法不一，我这里不一一引证。反正这不是施耐庵的原文，删去这个尾巴，恢复这一回原来的回目“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”，应该无可非议，也绝不会为此打版权官司吧？

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九、《水浒》的成就及今天怎样认识（7）

施耐庵为什么要违背历史，杜撰出第八十三回至八十九回这七回“征辽”故事来呢？有人说，这是施耐庵为了“一舒心中的积郁和怨气”；也有人说，这是施耐庵为了说明宋江等人投降以后的“忠心”。在这七回书中，的确写了蓟州、幽州等地的战事，而且大获全胜，迫使辽主投降，而且居然自作主张