李斯(第1/2 页)

吕不韦相府，今日李斯在吕府参加了府会，每次有事，相府各重要门人，党羽还有众多客卿都会来参加，开完了府会，李斯在相府花园寻思如何接近秦王嬴政，见有人朝着他走来，李斯认出此人立马行礼，这是新来的相国门客，说也是老师荀子门下，李斯以前没有见过，想是新收的，看着样貌很是年轻英俊，李斯直感叹人比人，气死人，之前有个韩非，现在又多了个小师弟，只是不知这人认识不认识张苍？此人新来就成了相府贵客，平时李斯忙着公务也没有机会相见。

李斯行完礼后，刘叔也行了一礼喊了声见过师兄，又开口道:“天下之行术，以事君则必通，以为仁则必圣，立隆而勿贰也……”李斯一愣，怎么说起了老师言论？想来是自报家门。刘叔又道:“师兄在秦国难得一见啊，不知师兄有没有听过守株待兔、滥竽充数的故事？”李斯恍然大悟“师弟这是见过了韩国韩非呢？”

刘叔又说:“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。师傅叫我带话与你，说你去了秦国肯定是想施展一身报复，为了理想报复，你有没有想过故国也要亡了？国没了故人也一并没了。”李斯道:“多谢师弟，我心中早有计较，只要能够施展报复，家国皆亡又如何。当年卫鞅遇到了孝公可以施展一身所学，身虽死变法长存；今日，秦王政就是我的孝公；商鞅可以的，我李斯也可以，再说周王室分封了那么多诸侯，如今又剩下了几个？”刘叔道:诶！既然你已想好，为了理想愿意抛弃一切，我想老师也没有什么可说。师兄，当年你为何就选择了秦国？”

李斯说:“我不如韩非博学，也没有他那般显赫的出身，自然想寻找一个现成的大国来实现我的理想才是最合适的，就如同当年我做掌管文书的小吏，为了能够实现更高的理想，我辞去小吏，拜荀卿为师。老师的思想很接近法家的主张，也是研究如何治理国家的学问，即所谓的帝王之术。我学完之后，经过对各国情况的分析和比较，决定到秦国去。当我来秦国时看到厕所里吃大便的老鼠，遇人或狗到厕所来，它们都赶快逃走；但在米仓看到的老鼠，一只只吃得又大又肥，悠哉游哉地在米堆中嬉戏交配，没有人或狗带来的威胁和惊恐，一个人有没有出息，就如同老鼠一样，我另可死也不做厕所里的老鼠。”随后甩衣而去。

刘叔看着李斯背影，感到他对于权力的渴望和对韩非的嫉妒之心，真如荀子所言，两人真像孙膑和庞涓。回到了房中刘叔念起了商君书，一日足够刘叔过目不忘了，若是寻常书籍，刘叔一目十行也就读完了，然商君书果然是旷世之作，说是震铄古今也不为过，此书对于人心的研究和对人的控制可以说达到了极致！吕氏春秋虽然也算海纳百川，号称改一字得千金，刘叔知道那只不过是众人畏惧吕不韦相国的威严和权势罢了，不说别人就李斯韩非恐怕就能把此书批驳的一文不值；以刘叔的学识也只觉得此书不过一流水平而已，吕氏春秋以道家学说为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，看似海纳百川，可是这些诸子百家并不是吕不韦所想出来的，吕不韦只是做了个融合，若是吕不韦写一部《商子》，刘叔觉得还是有点意思的，《吕氏春秋》在刘叔看来只是一本取巧的书，吕不韦不可不算聪明，可是刘叔一直认为只有在一门心思追求极致所研究出来的学问才能达到登峰造极的境界，就如同庖丁解牛。

研究了几日商君书，刘叔总算是明白了一些内容，书中主旨有:不要给表现在外的能力的人奉官加爵，这样民就不会看重学问，也不会轻视农业；民不看重学问就会愚昧，愚昧就不会与外国人交往，不交往国家就很安全；禁止人员自由迁移，人民不能自由迁移，旅馆就没人住，开旅馆的就没有饭吃，他们没有饭吃自然就会去种地；不能自由迁移也就意味着自然不会从事商业活动，自然也会好好种地；山泽等自然资源收为国有，那些不喜欢种地的，懒惰的欲望多的人也没有饭吃，最后也只能种地；抬高酒肉的价格，并且十倍加重他们的赋税，这样就没有人经营酒肉，自然农民也没有办法喝很多的酒，自然只能多种地；立法使人民不能自由迁移，那么愚昧无知不安心农业生产的人就没有地方谋求食物，而必然只能去种地；愚昧且欲望躁动的人都一心种地了，那么农民必然更加安心种地，农民能够安心种地而是还愚昧，那么荒地必然能够得到开垦。

音乐和华美的服饰都不允许在世面上流通，这样农民在种地的时候就看不到这些华美的衣服，在家里休息的时候也听不到优美的音乐，那么他们的精神和意识也不会涣散，看不